En una columna mordaz, Juan Branco, abogado y hasta ahora defensor de Ousmane Sonko, redacta una acusación implacable contra el nuevo régimen senegalés encarnado por Bassirou Diomaye Faye y Ousmane Sonko. A través de una publicación en Entre la traición a los ideales soberanistas y la capitulación ante la herencia colonial, Juan Branco plantea profundas cuestiones sobre la memoria, la soberanía y la dignidad nacional en Senegal.
In extenso, la tribune de Juan Branco :
Vi, en la conmemoración de la masacre de Thiaroye, cuerpos blancos agrupados, aprovechando las gracias y la generosidad del Estado senegalés, invitados al Radisson Blu por orden y a expensas del Primer Ministro, por decisión de un alto – alto funcionario ascendido a secretario general del gobierno por el nuevo poder, después de haber desarrollado toda su carrera en el BCEAO, institución colonial encargada de extraer la moneda que este mismo poder había prometido abolir.
→ LEA TAMBIÉN: Francia: Juan Branco suspendido del colegio de abogados de París por violación del secreto de la investigación
Vi stands llenos de ladrones que ocupaban sin gracia los stands que el nuevo régimen había prometido limpiar, con todos los gastos pagados, en nombre del pueblo senegalés. No vi ningún camarada.
La ceremonia de investidura, poblada de restos de Françafrique, ya había saturado sus secciones pobladas de funcionarios, operadores económicos, colegas y políticos franceses, procedentes de otro mundo y decididos a quedarse. Honrando a aquellas mismas personas que nos querían muertos, erradicados, vi cómo la nueva potencia senegalesa se volvía hacia el viejo mundo, acogiéndolo, mimándolo. Ninguno de nosotros a su lado. No un ser que había luchado.
→ LEA TAMBIÉN: Juan Branco pide la detención de Smotrich, el ideólogo del régimen de Netanyahu esperado este 13 de noviembre en París
He visto también a dirigentes franceses de lo que todavía se llama la izquierda, responsables del saqueo del mañana, falsos camaradas que nunca han corrido el menor riesgo, deambular por los salones dorados prometiendo una renovación tan paternalista como siempre, engañando a sus interlocutores en nombre de la humanidad, digna herederos de Ferry y Gambetta, colonizando prometiendo igualdad, libertad y fraternidad.
Los vi prometer arrepentimiento a Thiaroye y, al hacerlo, poner un pie en una tierra que no deberían tener derecho a pisar. Vi entre ellos al representante del Presidente de la República Francesa que, hace apenas un año, intentó aplastar sangrientamente al pueblo senegalés. Invitado de honor, en la tribuna presidencial.
→ LEA TAMBIÉN: Declaración de política general: la Asamblea Nacional trabaja para recibir a Ousmane Sonko
Como si la Francia de Macron, que masacró a sesenta manifestantes y encarceló a más de mil activistas en Senegal después de haber cegado a su pueblo, todavía tuviera voz y autoridad. Como si esta odiada potencia, denostada en sus propias tierras, se hubiera convertido de pronto en hermana de un nuevo régimen que había prometido devastarla.
Lloré.
Los fusileros simbolizaron, con su muerte, la traición a un Imperio francés cuya capital, en África occidental, era senegalesa. Un imperio que, para reclutar a africanos calificados de “nativos”, había prometido libertad, igualdad y fraternidad. Un imperio que, por no cumplir sus promesas, los haría masacrar.
La masacre de los fusileros comprometidos con el Imperio francés marcó una ruptura definitiva e irreversible de la ficción en la que se basaba la colonización. Esta ficción permitió a Francia, después de haber esclavizado a sus antepasados durante siglos, colonizar al pueblo senegalés en nombre de la libertad, la igualdad y la fraternidad.
Deshonra moral.
El asesinato de los súbditos más integrados y fieles del Imperio, de estos fusileros culpables de haber creído en la palabra, en los compromisos de la República Francesa, debería haber roto para siempre los hierros imaginarios que mantenían esclavizados a millones de almas y espíritus. Los cadáveres de estos fusileros formaron esta frase dirigida a la atención del pueblo africano: estos seres mienten. Ya no debemos creerles, escucharles, sino luchar contra ellos y liberarnos de ellos.
Víctimas de un crimen moral, su muerte los convirtió en antihéroes, culpables de haber exigido que las promesas de un poder que empuñaba las palabras como un látigo se hicieran realidad. Estos fusileros murieron a causa de esta creencia. Sus cadáveres informaron así al mundo de esta aparente belleza, nociva y venenosa, llevada por las palabras fertilizadas por nuestro Imperio, diseñado para esclavizar y saquear.
Con su muerte, nos advirtieron: cree en estos seres, escúchalos y morirás.
Ochenta años después, las autoridades senegalesas, en lugar de distanciarse de ellos y condenarlos, invitaron a los herederos de este Imperio a pronunciar nuevas palabras, nuevos reconocimientos, en lugar de mantenerlos en silencio, ¡y están satisfechos con ello!
¡Qué victoria! ¡Nuevas palabras, para nuevas esclavitudes!
¡Qué victoria, para que ochenta años después, sigamos buscando cartas, discursos, de quienes los utilizaron para subyugar y devastar! ¡Estas mismas cartas, estos mismos discursos, que condujeron a la muerte de aquellos a quienes se supone debían honrar! ¡Quieren más, más y más! ¡Y despedir a quienes, fieles a la realidad, se levantaron para ayudarlos!
Ese día sentí vergüenza por las autoridades que se pusieron del lado del opresor, después de haber prometido liberarnos.
Traicionados por el orden al que servían, por sus esperanzas y sus creencias, los fusileros nos advirtieron de mala gana que morimos de creer, más que de luchar, en estos seres que sólo tienen como pensamiento el interés y la esclavitud.
Se me escapa que el nuevo poder senegalés embalsamaba a sus hijos con discursos de quienes los habían matado.
Que lo hagan invitando a quienes, en nombre de esos mismos ideales, de esta misma civilización, hace apenas un año nos pusieron bajo el yugo de su ametralladora, me supera.
¿Pensaron que habían comprado la bondad de Francia, que ahora está maniobrando dentro del FMI –cómo podrían haber pensado que sería de otra manera– para sofocar a estas autoridades que creían que todavía habría algo que negociar?
Los diputados macronistas, encarnaciones de Françafrique, ya acudían en masa a la ceremonia de inauguración. Ya en los días siguientes, supuestos aliados se apresuraron a robar la victoria a sus seres queridos, a prometer relaciones reinauguradas, siguiendo el software paternalista de la izquierda francesa, que nunca se emancipó de las colonias.
Hace apenas un año, el poder francés se aseguró de que los senegaleses masacraran a otros senegaleses para mantener su influencia.
Los invitamos a regresar, a reinaugurar la danza macabra de estos ancestros supuestamente conmemorados.
Sólo había una manera de rendir homenaje a estos seres, para que su memoria forme una base compartida.
Recordando que fue porque creyeron que fueron asesinados.
Porque esperaban que los creadores de la muerte estuvieran de acuerdo con sus palabras y acciones.
Sólo había una manera de conmemorar a los fusileros senegaleses: recordando que su asesinato constituye una base emancipadora que ronda la memoria de todos los pueblos.
Un fundamento que afirma que sólo hay libertad en la soberanía.
Buscar el reconocimiento y la reparación de Francia, ochenta años después, es traicionar su memoria.
Profanarlos.
Repitiendo el error que los condenó.
Es pretender que alguna vez hubo cierta legitimidad en este monstruoso edificio que condujo a la depravación de un pueblo, los franceses, y a la explotación de otro, los senegaleses.
Las autoridades francesas nunca deberían haber sido invitadas.
Nunca ninguno de los seres que participan en esta obra llamada memorial, en Francia, debería haber sido autorizado a pisar esta que ensangrentaron sus antepasados.
La soberanía y la independencia son nuestros únicos padres, amantes y descendientes.
Los sueños que dan a luz los imperios son las casas de nuestros amos.
Hace un año, un ciudadano francés naturalizado arriesgó su cuerpo para apoyar a un pueblo que veía amenazada su soberanía.
Cuando me secuestraron, después de pasar veinticinco horas en una canoa desafiando el océano, en un pueblo de Mauritania, a 100 kilómetros de Nuakchot, antes de llevarme a la sede de los servicios secretos mauritanos, encapucharme, esposarme y enviarme de vuelta. A los hijos más orgullosos de Senegal, en la prisión de Rebeuss, sentí un orgullo inmenso.
El de haber abandonado el discurso colocándome, finalmente, cuerpo a cuerpo, en pie de igualdad con los que luchaban.
A su lado.
Durante estos días no tuve palabras ni miradas para ninguno de los servidores del poder que luego mataron y encarcelaron, rechazando la celda individual que me habían preparado, temblando al unísono con mis hermanos encerrados, rugiendo junto a ellos cuando estaba. , por última vez, sacado de la prisión, con el puño cerrado y levantado.
Nosotros que estábamos en la lucha contra la muerte sabíamos que nuestro coraje nos consagraría.
Fuimos liberados.
Nunca hubiéramos pensado que un año después se le daría un lugar de honor al ministro de un gobierno que luego hizo matar y encarcelar a nuestros seres queridos para mantener su control sobre estas tierras, y soñó con nosotros encerrados para siempre.
Nunca hubiéramos creído que el vencedor de esta lucha se acercaría dos veces a su homólogo francés, sonriendo junto a quien nos había deseado una muerte compartida.
Los caminos que están tomando mis pares –que ahora tienen un pueblo al que defender, liderar y amar– los están alejando de aquello con lo que estamos comprometidos.
Sin embargo, no dejemos de olvidarlo: la sangre de nuestros padres nos obliga, y su memoria sólo tiene valor si nos impide volver a recorrer los caminos que los llevaron al matadero.
Que Dios nos proteja y nos guíe, y se abra a estos seres que tanto amé y por quienes habría dado mi vida, si me lo hubieran pedido, por los caminos de la luz de la libertad.
Porque su pueblo ha sido el orgullo del mundo y ahora lleva su destino sobre sus hombros.
Pensamientos.
Juan Branco
