Hace unos días, la diputada solidaria de Mercier, Ruba Ghazal, anunció su intención de bloquear a la extrema derecha de Jordan Bardella y a la Agrupación Nacional durante las elecciones legislativas en Francia. Frente a la estación de metro de Mont-Royal, distribuyó folletos del Nuevo Frente Popular, animando así a los franceses residentes en el territorio a votar por la alianza de izquierda. Las críticas de la clase dominante de Quebec no tardaron en llegar.
En la Plataforma X, el ministro Christopher Skeete calificó su posición de “interferencia extranjera”. Con su eterno sentido de los matices, Éric Duhaime denunció la “internacional comunista” (léase: la Internacional Comunista). A este concierto de voces conservadoras se sumó la de Roland Lescure, ministro de Emmanuel Macron y diputado representante de los franceses en América del Norte: “No me imagino interfiriendo en una elección en Quebec o en Canadá. » Luego nos llamó en nombre del centro para “repeler los extremos”. Este argumento, utilizado a menudo por el propio Presidente de la República Francesa, sirve aquí para alinear Québec solidaire, para mejor descalificarlo, con La France insoumise de Jean-Luc Mélenchon.
Sin duda, estas diversas condenas son sólo una tormenta en una taza de té, como hay tantas en la vida política. Sin embargo, bajo su apariencia consensuada, son indicativos de un “nuevo frente único” de la derecha. Porque nos indignamos fácilmente por la supuesta injerencia de un diputado de izquierdas en el debate francés; a cambio, no se dice una palabra sobre la importación a Quebec de nuevas categorías ideológicas procedentes de Europa.
De hecho, las críticas dirigidas a Ruba Ghazal ocultan la batalla semántica actualmente en curso entre columnistas y ensayistas conservadores cuya estrategia principal apunta a normalizar y legitimar la extrema derecha y sus temas entre el público quebequense. Si creemos, por ejemplo, a Joseph Facal, el “ascenso aterrador” de este movimiento político sería esencialmente el resultado de una “ridícula obsesión mediática” que impondría su grilla de lectura “moralizante y culpable”. Básicamente, los llamados a impedir que la extrema derecha gane poder en Francia equivalen a pánico moral.
Por su parte, Christian Rioux considera que la Agrupación Nacional es un “partido nacional populista”, etiqueta que Jean-Marie Le Pen, entonces líder del Frente Nacional, seguramente no habría rechazado en su época. Es indiscutible que Jordan Bardella marca una “evolución de los nuevos derechos” que poco tiene que ver con las tendencias fascistas del siglo pasado. Sin embargo, es simplista e incluso irresponsable creer por un solo momento que el término extrema derecha no tendría otra función en el debate público que estigmatizar al adversario: “No importa lo que pensemos del programa de la Asamblea Nacional Rally, asociarlo con el derrocamiento violento de la democracia liberal es hoy pura fantasía. » ¿Pero qué debemos pensar, precisamente, de este programa?
No es porque seamos fotogénicos y limpios con nosotros mismos, después de haber cambiado la camisa marrón por la blanca, que hemos logrado borrar los orígenes xenófobos, racistas y antisemitas de nuestro partido. Sólo hace falta escuchar con un poco de atención a los integrantes y representantes de la Agrupación Nacional. Del mismo modo, respetar las reglas formales del juego republicano no convierte a uno en un demócrata convencido.
Elegido presidente de la Segunda República en 1848, Luis Napoleón Bonaparte dio un golpe de Estado tres años después antes de establecer el régimen autoritario del Segundo Imperio. Entonces, ¿podemos realmente declarar con Mathieu Bock-Côté que la extrema derecha es una “etiqueta absurda”, el signo de quienes “no entienden nada de nada”? en su ensayo Totalitarismo sin gulag, publicado en 2023, el autor ve en el wokismo y la corrección política un comunismo perseguido por otros medios. Por el contrario, no duda en declarar que la extrema derecha sería el blanco e incluso la víctima de repetidas campañas de demonización y criminalización. Sufriría una especie de acoso e incluso “violencia histórica” por parte de los medios de comunicación y de las asociaciones activistas de izquierda. En cuanto a las tendencias “antiliberales” de nuestras sociedades, se observarían más hacia el centro de Bock-Côté, ya sea en el macronismo en Francia o en el trudeauismo en Canadá.
En términos de violencia, casi nos olvidamos de la larga lista que va desde las SS hasta los Proud Boys pasando por los skinheads rusos. Todos los autores mencionados anteriormente enfatizan acertadamente lo que vincula a la nueva derecha en Francia con la ira popular contra las elites políticas percibidas como indiferentes a las preocupaciones ordinarias de los ciudadanos. La crisis de los chalecos amarillos fue el ejemplo más elocuente de esto. Olvidan que la Agrupación Nacional atrae también a los nostálgicos de la Argelia francesa, a los hostiles a los derechos territoriales, a los que siguen alabando los beneficios de la colonización o aplaudieron en 2007 la creación del Ministerio de la Identidad Nacional bajo la presidencia de Nicolas Sarkozy. .
Lejos de la complacencia de nuestros columnistas, que se apresuran a defender esta Francia rancia y mohosa, Ruba Ghazal es quizás culpable de injerencia ante los ojos de sus colegas parlamentarios. Al menos sabe demostrar discernimiento crítico ante la historia en curso.
