Después de siete semanas de audiencias, el juicio por el asesinato de Samuel Paty finalizó a finales de diciembre de 2024. La Justicia condenó a los principales imputados (tanto los cómplices del terrorista como los dos propagadores del odio) a penas superiores a las solicitadas por el Tribunal Nacional Anti- Fiscalía de Terrorismo. ¿Cómo entender esta decisión?
Es una decisión que dice que el sistema judicial de nuestro país tiene los medios para luchar contra el terrorismo y contra el islamismo que lo alimenta. Y antes de hablar de cuántico De las sentencias, conviene centrarse en el delito retenido por los jueces: complicidad en asesinato terrorista de dos de los acusados que habían proporcionado “apoyo logístico” al terrorista; asociación criminal terrorista para dos de los miembros de la “jihadosfera” y para los propagadores del odio; incitación al terrorismo para otros dos acusados.
Para muchos juristas, la conspiración terrorista contra los propagadores del odio parecía frágil, en la medida en que no habían “estado de acuerdo” para cometer el atentado. Abdelhakim Sefrioui, un activista islamista del expediente S, ni siquiera estuvo en contacto con Anzorov. [le terroriste]. Pero el Tribunal respondió que este último no podía ignorar el contexto de octubre de 2020 –juicio de los atentados contra charlie hebdoreedición de las caricaturas, fatuas organizaciones terroristas contra blasfemos, acto terrorista contra dos periodistas [de l’agence Premières Lignes] frente al antiguo local de charlie hebdo el 25 de septiembre, etc. – y que sus llamados al odio contra Samuel Paty, señalado como quien supuestamente dañó al profeta, probablemente consolarían a las personas que probablemente cometieran un ataque.
En otras palabras, la justicia francesa no se dejó engañar por el doble discurso de los islamistas que, al explicarnos que luchan contra la islamofobia –la línea de defensa de A. Sefrioui-, en realidad ponen objetivos en la espalda de todos aquellos que defienden los valores de la República. En este caso, libertad de expresión y laicidad. Y yendo más allá de las penas exigidas por la fiscalía, el Tribunal también dice: no tocamos la escuela. Porque la escuela no es sólo el lugar de transmisión de conocimientos, es el lugar donde adquirimos una mente crítica, la base de lo que nos hace ciudadanos. Tocar la escuela es, por tanto, intentar impedir que nuestro modelo democrático se perpetúe.
A casi cinco años del asesinato de Samuel Paty, ¿cómo proteger la libertad de expresión, el derecho a la blasfemia, los dibujos de charlie hebdo en la escuela? Cómo seguir enseñando libertad de expresión sin arriesgar fetua?
No hablaré del “derecho a la blasfemia” porque, en una sociedad secular como la nuestra, no tiene sentido. La blasfemia sólo existe para las personas religiosas. Pero en materia de libertad de expresión, creo que con el trágico asesinato de Samuel Paty perdimos la oportunidad de ser valientes y unidos. Porque, ¿qué pasó en el momento de su muerte que desencadenó el trauma nacional? ¿Un “duelo del que no podemos escapar”, dijo en la audiencia el presidente de la asociación de profesores de Historia-Geografía? ¿Se ha publicado el dibujo de Coco? [qui montre le prophète nu, à quatre pattes avec une étoile dans l’anus, légendée “Mahomet: une étoile est née !”] ¿Por qué este hombre fue decapitado en las portadas de nuestros ayuntamientos, de nuestras escuelas, en las portadas de nuestros periódicos? Samuel Paty no eligió esta retirada por provocación, sino porque había desencadenado en 2012 una ola de protestas sin precedentes en todo Oriente Medio y el embajador estadounidense destinado en Bengasi había sido asesinado. Con este dibujo, Samuel Paty quiso decirles a sus alumnos que la libertad de expresión es frágil y está constantemente amenazada. Y murió. Nuestras políticas no han estado a la altura de este maestro, porque nuestra única fortaleza, en una democracia, son los números. Son millones los que decimos que no tenemos miedo, que seguiremos viviendo como queremos vivir y, sobre todo, rechazamos este irreflexivo racista que consiste en ponerse guantes con los musulmanes por miedo a que no puedan, como los judíos. o católicos, para soportar ser ofendidos. ¿Por qué este viejo reflejo paternalista?
Este coraje para afirmar alto y claro lo que somos, los herederos de la Ilustración, cuyo valor cardinal es la libertad de expresión, Macron no lo tuvo en 2020. Y cada 16 de octubre que pasa, no lo ha tenido. no. Los profesores se ven abandonados a su suerte. Depende de ellos elegir lo que quieren hacer en torno a un minuto de silencio dedicado a Samuel Paty y Dominique Bernard. Como si dejar de mostrar caricaturas pudiera calmar los ánimos. Es todo lo contrario. Cuatro años más tarde, son los desnudos de los museos los que los estudiantes se niegan a mirar, la noción de infinito en matemáticas la que se cuestiona, la clase de música donde ya no cantamos porque la música es haram… Durante el juicio recibí decenas de testimonios en este sentido. El resultado son docentes que abandonan la Educación Nacional y otros que intentan, lo mejor que pueden, adaptarse a este entorno hostil, conscientes de que sus palabras podrían ser mal utilizadas, su nombre tirado a la basura y su vida en peligro. en peligro. ¿Cómo trabajar en estas condiciones?
La ofensiva islamista para desestabilizar la institución lleva muchos años en marcha y, para contrarrestarla, se requiere una fuerte voluntad política. Que no existe. Antes de entregar a Samuel Paty a la venganza islamista, debemos recordar que A. Sefrioui trabajó durante quince años en la Educación Nacional: era auxiliar y enseñaba informática a los estudiantes.
Si usted fuera ministro de Educación Nacional, ¿qué medidas tomaría para defender la libertad de expresión y a quienes la enseñan?
Seré intransigente con nuestros valores. Me encantaría rearmar ideológicamente a nuestros niños para que se den cuenta de lo afortunados que somos de vivir en una democracia donde, cualquiera que sea su religión, su color, su origen, podemos formar una sociedad sobre la base de reglas comunes.
Llevo años visitando escuelas secundarias y preparatorias, y mi pregunta es siempre la misma: ante el auge de la identidad, donde cada uno siente la necesidad de reivindicar su pertenencia a una religión o cultura -lo que implica el idioma, la vestimenta tradicional que se pone de moda- , ostentoso respeto por las reglas religiosas: ¿cómo podemos hacer que el secularismo sea “sexy”, atractivo para niños de 13 o 14 años? ¿Qué haría que fuera genial ser secular? Porque el secularismo no es la negación de las religiones, sino la neutralidad respecto de ellas, lo único que permite que todas ellas coexistan. Y los jóvenes no lo entienden.
En 2022, la hermana de Samuel Paty, que considera que el Estado debe asumir su responsabilidad en la muerte de su hermano, presentó una denuncia contra X ante la fiscalía de París por no prevenir un delito y no ayudar a una persona en peligro. En marzo de 2024 presentó un recurso de responsabilidad estatal por el atentado islamista contra su hermano. Y en julio de 2024, sin respuesta del Primer Ministro, de los Ministerios de Educación Nacional y del Interior, presentó una solicitud ante el tribunal administrativo de Niza. ¿Qué pasará después?
Ya veremos pero, en realidad, Samuel Paty murió por no haber sido protegido, al contrario de lo que dijo Gérald Darmanin [ministre de l’Intérieur de l’époque] Tienen micro BFM.
El día que la directora recibe al padre del estudiante, B. Chnina, y al activista islamista registrado S A. Sefrioui, inmediatamente lo remite a la academia, que le pide que rellene un formulario de “Hechos de establecimiento”, un formulario que debe cumplimentar en caso de ataque. sobre el secularismo. Pero no hubo ninguno. El director designa entonces a Samuel Paty como autor del delito, y al estudiante, que ni siquiera estuvo presente en la clase incriminada, como víctima. También marca la casilla: “Riesgo de disturbios con cobertura mediática” debido a la amenaza de una manifestación musulmana frente a la universidad. La mera existencia de tal casilla de verificación revela que la escuela no es ajena a este tipo de acoso, y que ésta es su absoluta angustia. Sobre todo, ningún escándalo. Sobre todo, sin olas. Y esta ola, debido a que la movilización frente al colegio prevista para el viernes 9 de octubre ya no parecía relevante, llevará a la inteligencia territorial a redactar una nota en la que escriben que el peligro ya pasó, a pesar de las amenazas vertidas contra Samuel Paty en las redes sociales. Las redes (y la viralidad de los vídeos) siguen multiplicándose. El miedo al escándalo invisibilizó por completo el peligro de muerte que se cernía sobre Samuel Paty. “A falta de conocer al agresor, el lugar o el momento donde actuaría, me parece obvio que era necesario proteger al objetivo públicamente designado”escribe Mickaëlle Paty en su libro.
