La exposición “Mediterráneo” se abre al público en general este miércoles 5 de junio. El episodio 1 “Invenciones y representaciones” se podrá descubrir hasta el 31 de diciembre de 2026.
El Mediterráneo en plural: con su nueva exposición permanente, titulada simplemente “Mediterráneos”, que se abre al público en general el miércoles 5 de junio, el Mucem de Marsella ofrece una reflexión sobre las identidades y los imaginarios que recorren los países que bordean este mar.
Para Marie-Charlotte Calafat, directora científica de las colecciones del Museo de las Civilizaciones Europeas y Mediterráneas (Mucem), “la “S” nos pareció rápidamente obvia: no hay uno, sino varios Mediterráneos, inventos e imaginaciones múltiples”, en al mismo tiempo que una cultura común proveniente de la Antigüedad grecorromana.
Es además la imaginación en torno a esta Historia la que constituye el corazón de la primera parte de la exposición, desarrollando el tema de la ruina y la escultura, a la vez elementos decorativos en numerosas pinturas a lo largo de los siglos, pero también instrumentos de justificación de la empresa colonial, como cuando Mussolini utilizó los restos en Libia como parte de su expansionismo mediterráneo.
Tres partes de esta exposición
En su escenografía, “Mediterráneo” busca romper los códigos de los museos, y puede presentar en la misma sala esculturas que datan de la Antigüedad -la mayoría son vaciados, los originales permanecen en sus museos originales-, así como pinturas del siglo XVIII o carteles de el siglo XX: tantos ecos de diferentes formas de arte a lo largo de los siglos que se responden entre sí y construyen el imaginario colectivo en torno al Mediterráneo.
La segunda sección propone descubrir “otro Mediterráneo” a partir de elementos etnográficos, volviendo a las conquistas coloniales de Francia en Argelia en particular, y cuestiona las representaciones de los occidentales, a través de sus pinturas, que descubren el saber hacer de estos territorios como Kabyle. la alfarería o el tejido, para finalmente cuestionar la existencia de una identidad mediterránea.
Finalmente, la tercera parte presenta objetos elegidos por un colectivo de jóvenes para debatir cuestiones contemporáneas que afectan al Mediterráneo, como la cuestión migratoria o las cuestiones medioambientales.
