Seguramente habrá visto los archivos de la televisión quebequense y canadiense, que actualmente son un éxito en la web. Los videoclips de programas antiguos de los años 60 y 70 han gozado de gran popularidad en los últimos meses. A pesar de la barrera del idioma, los dos videos incluso lograron trascender las fronteras geográficas de la provincia de La Belle al hacer sonreír al resto de Canadá, a los estadounidenses y… a los japoneses.
Publicado a las 1:36 a.m.
Actualizado a las 16:30 horas.
En el corazón de este fenómeno digital encontramos una entrevista a un grupo de jugadores de hockey pipí que hacen rodar con fuerza las “r” y publicada en la cuenta TikTok de los Archivos de Radio-Canadá.
Initialement diffusée à l’hiver 1962, elle met en scène Normand Marineau, un jeune joueur étoile désormais célèbre et aujourd’hui âgé de 73 ans. L’autre vidéo est extraite de l’émission Soirée canadienne et date de 1976. Dans un décor des veillées d’antan, un jeune Joël Legendre entonne une chanson à répondre entraînante, En revenant de Sainte-Hélène.
Relayée en masse sur X, la vidéo de Legendre éveille la curiosité des non-francophones pour notre joual bien-aimé.
Quant à Normand Marineau et ses camarades, je lisais il y a quelques jours sur eux dans l’infolettre Memeforum, une publication de la chroniqueuse américaine Kathryn Winn, installée à Los Angeles. Cette dernière écrivait être tombée par hasard sur « [cette] tendencia que ha conquistado los corazones y las mentes de los quebequenses” y consideró el meme como una ventana que le permite observar e intentar comprender nuestra cultura.
Embajadores
Si el entusiasmo por los dos memes de Internet de Quebec es palpable, resulta difícil explicar por qué se han convertido en embajadores de nuestra cultura fuera de la provincia. De hecho, la viralidad digital no está orquestada y muy a menudo depende de factores impredecibles. Aún así, el fenómeno señala la existencia de una cultura digital quebequense que debe valorarse aún más, en el sentido de que se convierte en uno de los abanderados de Quebec a nivel internacional. Este imperativo se hace eco del discurso del creador de contenidos Farnell Morisset, quien con frecuencia populariza cuestiones ciudadanas en su cuenta de TikTok.
El futuro de la cultura quebequense depende, al menos en parte, de las redes sociales. Debemos reconocer que tienen un papel que desempeñar en su continuidad, su propagación y su promoción, tanto a nivel nacional como internacional.
Farnell Morisset, creador de contenidos
Sin embargo, las redes sociales tienen códigos diferentes a los utilizados en los medios tradicionales. Para destacar entre la multitud y resaltar la cultura quebequense actual, es esencial familiarizarse con la mecánica idiosincrásica de las plataformas web.
Memes y genes
Una buena forma de abordar la cultura participativa de Internet es remontarse a la raíz misma del término “meme”. Apareció en 1976 en el libro. El gen egoísta por el biólogo Richard Dawkins. Dawkins posiciona el “meme” como un elemento cultural que se transmite de un individuo a otro, del mismo modo que lo hacen los genes, esas secuencias de ADN que legamos hereditariamente a nuestros hijos biológicos. Sin embargo, a diferencia de los genes, el meme no tiene nada que ver con la herencia: se propaga por imitación. Por eso el meme también está forjado a partir del término griego. mimetismo.
El concepto de meme puede aplicarse a la circulación de ideas y prácticas culturales en Internet, elementos que se adoptan y difunden mediante la imitación. Al igual que el proceso de evolución biológica, cuando algo se reproduce, sufre mutaciones. Por ejemplo, desde el éxito del vídeo musical de Joël Legendre, la canción Regresando de Santa Helena inspiró un remix house, pero también una versión de piano pop.
Con cada iteración, el meme adquiere un nuevo significado y convence a otras personas para que lo reinterpreten. Por lo tanto, la cultura web no es simplemente algo que consumimos, es algo que creamos… colectivamente.
¿Enemigo de la televisión?
Si bien las redes sociales son frecuentemente elegidas para explicar la falta de interés de los jóvenes por los contenidos de la televisión local, el éxito viral de los dos momentos extraídos de los archivos televisivos problematiza la relación antagónica que opondría la cultura digital a la televisión cultural. Más bien, demuestra que ambos pueden existir y mantener una relación dialéctica y mutuamente beneficiosa.
Sin embargo, para que la televisión se beneficie de esta relación simbiótica, debe cumplir con una nueva ecología participativa y dejar que su audiencia amplíe, modifique y reinterprete los productos mediáticos que le gustan. En la red, la cultura no está controlada por una élite o un puñado de instituciones, sino que pertenece a todos. Por lo tanto, el contenido televisivo debe difundirse estratégicamente en todas las plataformas, a fin de fomentar la participación creativa de los usuarios de Internet. Esto subyace a una supuesta pérdida de control por parte de los organismos de radiodifusión. Porque un meme no se puede gobernar, sólo se transforma.
