Compuesto por un jesuita a finales del siglo XVII y designado como himno nacional de Córcega en 1735, Dio vi salvi Regina sigue siendo particularmente popular en la isla en la actualidad. Escrito para la gloria de la Virgen María, ahora se canta mucho más allá del marco de las misas y será escuchado por el Papa Francisco durante su visita a Ajaccio, el 15 de diciembre.
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Para Julien, treintañero, es la canción que acompaña todos los acontecimientos importantes de su vida. “En mi boda la cantamos. También en el bautismo de mi hijo, como en el funeral de mi padre. Sin embargo, no soy muy religioso y rara vez voy a misa. Pero siempre ha sido así, desde pequeña.“
Como toda su familia y la gran mayoría de sus amigos, Julien conoce a Dio vi salvi Regina como la palma de su mano”,como algunas personas conocen la Marsellesa palabra por palabra“, esboza una sonrisa. Después de todo, lo es, añade, “nuestro himno nacional“.
Hay que decir que el Dio vi salvi Regina se ha extendido a lo largo de los siglos. Algunas leyendas creyeron, durante un tiempo, que fue escrito en 1720 por un pastor de Niolu… Pero fue más bien a finales del siglo XVIII, hacia 1675, cuando se escribió este canto a la gloria de la Virgen María. escrito. Compuesto por el jesuita italiano San Francisco de Gerónimo, este texto está inspirado directamente en la “Salve Regina”, uno de los himnos religiosos más populares de la Edad Media, y que todavía hoy se canta en los monasterios.
A partir de 1681, la letra de la canción se imprimió en el La doctrina cristiana explicada en verso, luego en 1704 en el Resumen de la doctrina cristiana, editado por el entonces arzobispo de Génova, Monseñor Giambattista Spinola.
El Dio vi salvi Regina se difundió rápidamente por toda Italia, antes de caer en el olvido. A excepción de Córcega, donde sigue siendo especialmente popular. En enero de 1735, se convirtió incluso en el canto de reunión de los insurgentes, mientras en una consulta celebrada en Corte los líderes nacionales proclamaban la ruptura con Génova y la soberanía de la isla. La Córcega independiente eligió a la Virgen María como reina protectora y al Dio vi salvi Regina como himno nacional.
Cantado en todas las iglesias de Córcega, la popularidad del himno continúa… Y con el paso de los siglos, incluso acaba saliendo del marco clerical, cantándose ahora en las veladas, en reuniones privadas o incluso en grandes acontecimientos públicos o manifestaciones políticas. Más que una canción, Diu vi salvi Regina se ha consolidado como un pilar intelectual y cultural de la sociedad corsa.
El 12 de noviembre de 1976, el cantante corso Tino Rossi volvió a interpretarla, por ejemplo, en las calles de Ajaccio, rodeado de un gran público, en el marco del espectáculo Midi Première, retransmitido entonces por TF1.
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Tino Rossi cantando Dio vi Salvi Regina, 1976.
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© ENTONCES
En el estadio Furiani, como en particular durante las conmemoraciones de la catástrofe del 5 de mayo de 1992, no es raro oírlo resonar antes de que suene el silbato que da inicio al partido. Y el himno no se detiene en las gradas de Armand Cesari: la Squadra Corsa lo canta habitualmente antes de sus partidos.
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Club Deportivo de Bastia / “U Diu” en Furiani
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©Club deportivo de Bastia
Nada sorprendente según el padre Georges Nicoli: “Tenemos una fuerte identificación en Córcega, tanto cultural como religiosa. Y es cierto que toda una parte de la historia de la isla transcurrió en una relación íntima entre ambos, cree el sacerdote de Bastiais. Cuando Pascal Paoli declara a la Inmaculada Concepción Reina de Córcega, realmente une religión y política“.
A lo largo de la historia, y teniendo en cuenta la aplicación y la percepción particular de cómo se caracteriza y debe observarse el laicismo en la Isla -un laicismo, al fin y al cabo”,a Córcega“-Dios te salve Reina”ha tomado otra escala, otro lugar, y ha traspasado los muros de nuestras parroquias y de nuestras iglesias, continúa el abad Georges Nicoli. Se canta en los estadios, en los conciertos… Casi en todas partes, donde se reúnen los corsos, están felices de estar juntos. O, a veces, en momentos más difíciles, como el desastre de Furiani.“
¿Incluso si eso significa dejar de lado el principio de laicidad? “La noción de laicismo no se vive de la misma manera en Córcega que en el continente“, recuerda el abad. La reanudación del Diu fuera del marco de las iglesias, continúa, depende en última instancia de “ni autoridades políticas, ni autoridades religiosas, en el sentido de que este canto fue asimilado por el propio pueblo.“
En Córcega, señala el padre Nicoli, el secularismo es “Es más pacífico, más diplomático, puede ser escuchado entre las dos autoridades y permite cantar el Diu con bastante facilidad. Y aun así, él decide, un régimen político o incluso clerical quisiera prohibir el uso de esta canción, está tan arraigada en los genes del pueblo corso que será difícil modificar nada.“
Porque para el sacerdote, si el Diu vi salvi Regina conserva, aún hoy, su popularidad es porque lleva “un mensaje de esperanza, que nos orienta hacia el cielo. Con la Virgen María tenemos la impresión de que nuestra vida cristiana cobra un sentido mucho más concreto, cantada en polifonía a la manera de aquí, a través de los usos y costumbres de aquí, y esto le da un carácter mucho más local, más. personalizado. En los 8000 km2 que representa esta isla, tenemos la gracia de tener este canto que reúne todas las edades, todas las regiones, todas las microrregiones.“
Y que debería seguir uniéndolos durante muchas generaciones más.
