Ante los debates sobre las modalidades de la celebración del Eid, el presidente del Consejo local de Ulemas de Rabat, Laarbi Moudencerró definitivamente los debates recordando que los objetivos de la Sharia constituyen la base para la realización de todos los rituales religiosos, incluido el ritual del Eid. Al-Adhaya que es un Sunna obligatorio asociado a la capacidad para hacerlo. Además, el sacrificio del Eid es un aspecto de adoración y cercanía a Allah Todopoderoso, y su regla es que es un Sunna obligatorio para quienes pueden permitírselo, es decir, quienes pueden comprarlo con su propio dinero, sin restringirse a sí mismos, a sus familias y a sus hijos de ninguna manera.
Laarbi Moudden, presidente del Consejo Local de Ulemas de Rabat, subrayó que la celebración del Eid Al-Adha cada año por parte del mundo musulmán, en el décimo día de Dhual-Hijjah, es una oportunidad para recordar los objetivos de la Sharia desde el principio. la observación de este ritual, que describió como devoción a Dios, la revitalización de la Sunnah del Profeta, la vinculación de la religiosidad de los marroquíes a la herencia de la historia de Abraham y de su hijo Ismail, la paz sea con ellos, y el aprendizaje. lecciones y aprendizajes de ellos, incluida la moral, la ética y los lazos de amistad y respeto que deben construirse en las relaciones dentro de la familia marroquí, afirmó el presidente del Consejo local de Ulemas de Rabat, Laarbi Moudden.
Destacó que Eid Al-Adha es una oportunidad para fortalecer los lazos de hermandad, consolidar los valores de solidaridad en la sociedad y llevar alegría a la gente, señalando que “el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó dividir este sacrificio en tres partes: un tercio para consumo, un tercio para ahorro y un tercio para caridad”, dijo, enfatizando que la realización de este ritual tiene efectos positivos a nivel valorativo, social y económico.
El presidente del Consejo local de Ulemas de Rabat concluyó que este ritual tiene importantes dimensiones contractuales, espirituales, sociales y económicas, y que “en el proceso de adaptación a los cambios de la sociedad, la dimensión de preservar estos propósitos en su auténtica forma marroquí debe ser recordado.”
