En Tbilisi, esta iglesia sirve de refugio contra la represión gubernamental, sin comentar la actual crisis política. Una actitud que refleja las ambigüedades del patriarcado ortodoxo.
Un refugio espiritual, a pocas decenas de metros del Parlamento georgiano, donde láseres y altavoces siguen expresando la ira de los manifestantes antigubernamentales. La Iglesia de San Jorge de Kashveti es el único remanso de paz en este sector de Tbilisi, la capital de Georgia. Algunos vienen a encender una vela todas las noches, porque tienen una deuda de gratitud con los guardianes del lugar. “Los curas me salvaron, esa es la verdad”dice Nukri A., 25 años, cinco días después de escapar de los gases lacrimógenos lanzados por la policía. “Estaba en la parada del autobús con amigos, en lo alto de las escaleras, y había agentes fuertemente equipados por todas partes. Bajamos a la plaza y allí salieron cinco o seis sacerdotes. Se colocaron frente a nosotros. , como un muro de protección. Poco después, los monjes escoltaron a los manifestantes a través de un parque, para evacuarlos a una calle situada río abajo.
La primera noche de las manifestaciones, como de costumbre, la pequeña iglesia cerró sus puertas a las 20 horas. “Pero ahora estamos abiertos toda la noche.sonríe el padre Ioané, para poder prestarle asistencia si fuera necesario. Hemos organizado una guardia y se organiza una misa adicional a las 21 horas.” Esto lo confirma el olor aún cálido del incienso. Algunos manifestantes, en ocasiones, vienen a repartir lobianis, panes rellenos de judías, a los sacerdotes, o a intercambiar algunas palabras. “Cuando hay gases lacrimógenos, rápidamente vemos gente desorientada. Luego nos dirigimos hacia las escaleras para invitar a los manifestantes a refugiarse en la iglesia.continúa el sacerdote. Les damos algún tratamiento y los llevamos adentro, porque el aire se satura rápidamente”.
Este hombre muy agradable, que habla con soltura de fútbol y de vino, apoya su demostración sacando de su bolsillo unos sueros fisiológicos, antes de ponérnoslos en las manos. Es mucho más difícil, en cambio, abordar temas políticos. “La cuestión es compleja. Hay muchas preguntas y la Iglesia no pretende alimentar la actual escalada de tensiones”.elude. “Sigo pensando que es nuestro deber ayudar a los demás y tener en cuenta que la libertad de expresión es un derecho”. Esta última observación representa ya una profesión de fe, mientras el Patriarcado de Georgia promueve oficialmente la paz y la unidad del país. Y tiene cuidado de no comentar sobre decisiones recientes de quienes están en el poder.
En primera línea durante las noches de movilización, la pequeña iglesia terminada en 1910 ofrece comodidad y seguridad a los manifestantes. La policía, hasta ahora, siempre se ha mantenido alejada de las personas religiosas. Pero el lenguaje cuidadoso y la neutralidad mostrada terminan decepcionando a algunos manifestantes. “Creo mucho en Dios, pero hay algo un poco roto en la Iglesia”resumen Vepkhia Magrakvelidze, 27 años.
“Creemos más en la Iglesia que en el gobierno. Pero su popularidad podría disminuir si continúa guardando silencio frente al poder”.
Vepkhia Magrakvelidze, manifestante georgianaen franciainfo
“Esta falta de coraje me duele un pococontinúa el joven. Pero las personas que toman las decisiones, en la cima de la jerarquía de la Iglesia, están cerca del poder”.
La pregunta suscita una vergüenza irreprimible entre otros dos sacerdotes de mayor edad. “La iglesia está abierta a todos”responde primero. “La iglesia está abierta a todoscompleta el segundo. Los georgianos son todos nuestros hijos”. Cuando le pedimos que cite un recuerdo notable de estas últimas noches, durante las cuales acudieron en ayuda de ovejas llorosas, inmediatamente elude: “Suena como una entrevista, ¿verdad? Lo siento, no podemos responder”. Esta cuestión política tan delicada exige cautela. Pocos representantes religiosos ortodoxos han hablado públicamente. Sin embargo, la víspera, algunos sacerdotes participaron individualmente en una marcha ecuménica para exigir la paz ante el Parlamento.
Un joven cruza la plaza con paso decidido, se quita la capucha y la máscara de buceo, se santigua y entra en la iglesia, donde permanece unos diez minutos. ¿Cree que los sacerdotes están destinados a transmitir un mensaje político? “¡Sí! Le pido a Dios que lo hagan”responde de inmediato, levantando las manos y los ojos al cielo. “Me quedo frente al Parlamento todas las noches. Mis amigos a veces me sugieren que descanse, pero nunca he podido estar fuera más de 36 horas”continúa este grafitero que se presenta bajo el seudónimo de Tabu92art.
“Vengo a rezar por mí, pero también por todos los que son detenidos y agredidos: periodistas, médicos y todos los demás”.
Tabu92art, manifestante georgianoen franciainfo
Otros fieles no ven ningún dilema, como Gotcha Tchimakadze, que sale de la iglesia con una bandera a la espalda. Este manifestante alterna consignas y oraciones como si fuera obvio. “La identidad de los georgianos es la religión. Una no puede existir sin la otra. Es la misma lucha. Enfrente están los bolcheviques, los rusos, los mismos que cubrieron las pinturas de las iglesias durante el período soviético.asegura. Si se niega a decir por qué partido votó en las últimas elecciones legislativas, asegura que fue “obviamente” por la oposición, auto “El futuro del país está en Europa”.
A finales de octubre, el patriarcado recordó que no podía tomar partido en la crisis actual, al tiempo que subrayó que apoyaría cualquier opción que trajera consigo “paz a largo plazo” y “fortalecería los valores que promueven las tradiciones cristianas y familiares”. Este discurso fue interpretado como una muestra de apoyo al partido Sueño Georgiano, mientras que el gobierno acababa de aprobar una ley contra la “propaganda LGBT”, en nombre de “valores familiares”. Pero la repetición de los ataques y la violencia coloca a la Iglesia en una situación difícil. Después de la golpiza propinada a periodistas por hombres enmascarados el sábado por la noche, el patriarcado acabó exigiendo al gobierno y al Estado la apertura inmediata de una investigación y el cese inmediato de este tipo de acciones.
Afuera, la multitud sigue expresando su ira con un concierto de silbatos y canciones y quemando efigies de la oligarca Bidzina Ivanishvili y del jefe de las fuerzas especiales. Lo cual no sorprende a Leon Gelovan. El sacerdote oficia durante todo el año en la iglesia georgiana de Kiev, pero estará de regreso en su ciudad natal por un tiempo. “El primer día de violencia, la iglesia estaba cerrada y la policía se llevó a la gente”recuerda al salir de Saint-Georges-de-Kachveti. “Intervine, pero sólo logré proteger a dos o tres personas, mientras que los demás fueron arrestados violentamente”.
Si bien Ucrania ha estado luchando contra la invasión rusa durante casi tres años, su interpretación de los acontecimientos es más clara. “Mi pueblo puede elegir entre la esclavitud o la libertad. Intento hablar con los sacerdotes de la iglesia, pero tampoco quiero avergonzarlos. El patriarcado georgiano debe encontrar la fuerza de la libertad”. El hombre nos muestra el enorme árbol instalado justo enfrente, frente al Parlamento: “Este año debe ser el símbolo de la libertad, porque ser cristiano es ser libre”.
Este informe fue elaborado con la ayuda de Ina Inaridze, periodista de Georgia, para la traducción.
