En París, pero también en Amiens, Biarritz, Calais, Carcassonne, Laval, Lorient, Nîmes o Tarbes, la edición 2024 del Pride tendrá un sabor especial. Coincidiendo con el calendario, la Marcha del Orgullo en estas ciudades está prevista para el sábado 29 de junio, víspera de la primera vuelta de las elecciones legislativas. La votación preocupa a muchas asociaciones y activistas LGBT+, que ven, por ejemplo, en el ataque homofóbico perpetrado por cuatro activistas de ultraderecha en París el 9 de junio un presagio de lo que podría significar una victoria extrema para la seguridad de las personas trans y queer. y personas homosexuales.
Si la situación francesa en materia de derechos LGBT+ puede parecer preocupante, el contexto internacional no lo es menos. A escala mundial, la tendencia podría incluso ser hacia la regresión: en un resumen que cubre el año 2023, Amnistía Internacional destaca especialmente la proliferación en África de leyes o proyectos de ley destinados a perseguir a los miembros de la comunidad LGBT+.
¿Asistiríamos a una reacción ¿A gran escala, esta reacción conservadora que se observa a menudo después de los avances en los derechos de las minorías? La adopción por parte del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en 2011 de una resolución sobre “derechos humanos, orientación sexual e identidad de género” parece hoy muy lejana. “Es cierto que, desde la década de 2010, la proliferación de leyes occidentales a favor del matrimonio homosexual, las cuestiones planteadas por el #metoo, pero también la mayor visibilidad dada a las personas trans, han provocado reacciones negativas en todo el mundo”señala Marie-Cécile Naves, directora del Observatorio de Género y Geopolítica del Instituto de Relaciones Internacionales y Estratégicas.
El politólogo subraya, en particular, el papel indirecto de las industrias del entretenimiento y de la cultura pop, hoy globalizadas, en este fenómeno de rechazo: “Mientras la homosexualidad y los derechos LGBT+ siguieron siendo temas poco debatidos fuera de los círculos activistas, se los consideró cuestiones confinadas a Occidente. Pero con la ampliación y diversificación de los canales de difusión de las culturas feminista y LGBT+, estas cuestiones se vuelven más visibles y afectan a todos los ámbitos de la socialización, hasta el punto de ser percibidas por ciertos actores como una amenaza cultural proveniente de Occidente. »
« Perspectiva anticolonialista »
La forma en que, desde 2018, China ataca regularmente a los cantantes de K-pop surcoreanos considerados “afeminados” y portadores de valores occidentales no asiáticos es un ejemplo: la cuestión LGBT+ hoy parece cristalizar el resentimiento hacia Occidente. Hasta el punto de que el 16 de mayo, en Dakar, durante un intercambio dedicado a las relaciones entre África y Europa, el Primer Ministro senegalés, Ousmane Sonko, advirtió a su interlocutor – Jean-Luc Mélenchon –: “Los intentos externos de imponernos la importación de modos de vida y de pensamiento contrarios a nuestros valores corren el riesgo de constituir un nuevo casus belli. » En la mira: las minorías LGBT+, ampliamente consideradas en Senegal como un “fenómeno” de depravación en la sociedad occidental. Ante un anfiteatro entusiasta y un invitado estupefacto, el jefe de Gobierno añade que la defensa de estas minorías puede, más que las diferencias políticas, alimentar una “Sentimiento antioccidental en muchas partes del mundo”.
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