“Ya no hay alegría”. Molestos en los últimos meses por los discursos políticos y las incesantes presiones de la administración, los aproximadamente 20.000 musulmanes de Niza, en el sureste de Francia, se preparan para celebrar una fiesta del Eid teñida de amargura.
“Parece que no somos ciudadanos de pleno derecho”, explica el imán Otmane Aissaoui, presidente de la Unión de Musulmanes de los Alpes Marítimos (UMAM), denunciando “actos islamófobos” en las escuelas secundarias o en las universidades, “se ven mujeres con velo”. una luz negativa, controles inesperados en las mezquitas… Lo sentimos más aquí que en otros lugares”.
El malestar no es nuevo. El Islam ha sido regularmente un tema de campaña política en la región y los ataques del 14 de julio de 2016 y luego de la basílica de Notre-Dame en 2020 provocaron reacciones de odio que se dirigieron incluso a los familiares de los musulmanes asesinados en la Promenade des English.
Sin embargo, con la llegada en septiembre del prefecto Hugues Moutouh, las réplicas del ataque de Hamás del 7 de octubre y la respuesta israelí en la Franja de Gaza, la situación se volvió tensa.
Mientras el alcalde Christian Estrosi ondeaba la bandera israelí en el frontón del ayuntamiento, el prefecto prohibió incansablemente las manifestaciones pro palestinas, argumentando que el departamento estaba “entre los tres primeros” en términos de actos antisemitas.
Estas prohibiciones, rechazadas cada vez por el tribunal administrativo, no cesaron hasta enero.
Luego, en febrero, Moutouh ordenó el cierre temporal de una pequeña librería musulmana, criticando la presencia de libros fundamentalistas. Decreto también anulado por el tribunal administrativo: los libros en cuestión también se venden en las librerías públicas.
Evocando una gran incomprensión, el gerente invitó a la prefecta a tomar un té en su tienda, donde vende bufandas, abayas, alfombras de oración y libros de espiritualidad desde hace dos décadas. Pero ella nunca recibió respuesta.
La ausencia de diálogo también dominó la crisis en torno al colegio de Avicena, un establecimiento musulmán no contractual que acoge a un centenar de estudiantes, cuyo prefecto ordenó el cierre en marzo, a petición del Ministerio de Educación Nacional.
“Un sentimiento de injusticia”
La calidad de la enseñanza no está en duda, sobre todo porque los estudiantes brillan en el examen Brevet y luego en las escuelas secundarias públicas. Pero Avicena no logró cumplir las exigencias de la ley contra el separatismo en términos de transparencia sobre el origen de su financiación.
También en este caso, el tribunal administrativo dictaminó en un procedimiento sumario que los errores constatados en la contabilidad del establecimiento no justificaban el cierre, dejando poca incertidumbre en cuanto a la decisión sobre el fondo, prevista para finales de junio.
Paradójicamente, la universidad ha visto duplicarse sus solicitudes y creará una clase adicional en septiembre. Pero conserva “un sentimiento de injusticia” y de “implacabilidad”, explica su director Idir Arab: “Tienes un pequeño proyecto que está funcionando en un barrio donde todo se está derrumbando, ¿por qué ir a cerrarlo?”.
La universidad, donde los profesores son de todas las religiones y la vestimenta es muy diversa, lleva años pidiendo en vano firmar un contrato. “Hablan de separatismo, pero somos nosotros los que sufrimos este separatismo”, lamenta Arab, también herido por la condena sin reservas de Estrosi a la universidad.
En este contexto, la propuesta del alcalde de Niza de volver a alquilar la gran sala del Palacio Nikaïa para el final del Ramadán, enviada a las asociaciones religiosas menos de 48 horas antes de la celebración, quedó en abril en letra muerta.
Asimismo, las opciones se reducen para el sacrificio de Eid al-Adha, o Eid el-Kébir, que comienza el domingo en Francia, después de que los tribunales inmovilizaran el último lugar aprobado en el departamento para acoger a los fieles. A finales de mayo se incautaron allí más de 600 ovejas y 45 vacas.
En comparación, en el vecino Var están autorizados cinco emplazamientos. Resultado: en Niza, muchas familias han decidido enviar el dinero del sacrificio al extranjero.
Contactado por la AFP, Estrosi no respondió, mientras que Moutouh no pudo hacerlo debido a reservas electorales.
