“Un depredador”: el Abbé Pierre es objeto de nueve nuevas acusaciones de violencia sexual, incluida la violación de una menor y hechos que afectan al menos a un miembro de su familia, según el último informe de la empresa especializada Egaé publicado el lunes.
“Los hechos descritos tuvieron lugar entre los años 1960 y 2000, la mayor parte del tiempo en Francia y a veces en el extranjero”, indica este informe, elevando a 33 el número de testimonios contra el sacerdote fallecido en 2007.
Un miembro de la familia del Abbé Pierre dijo a Egaé que ella había sufrido “un contacto sexual en los senos y en la boca a finales de los años 90”.
Otro testimonio menciona un “acto sexual con penetración a un menor”; la víctima no quiso que su testimonio fuera detallado en el informe, precisa Egaé.
“El crescendo de los informes (de Egaé, nota del editor) muestra que hay manipulación, estrategia, amenazas, chantajes, presiones y, a veces, lo que puede venir de una organización”, opina Tarek Daher, delegado general de Emaús Francia, a Le Parisien .
“Todo esto en conjunto pinta el retrato de un depredador que comete cosas extremadamente graves”, añade.
Los testigos van desde el empleado de un hotel en el que se alojó el Abbé Pierre, hasta los cuidadores que trabajan en los hospitales donde estuvo hospitalizado, pasando por un voluntario de un campamento juvenil o de una misión humanitaria, pasando por una azafata del aire.
Además de estos nueve testimonios, la empresa Egaé afirma que “tenía conocimiento de la existencia de al menos otra víctima entre los miembros de la familia del Abbé Pierre” pero “esta persona no pudo ser escuchada”.
– Alrededor de cincuenta casos –
Este es el tercer informe de la empresa encargado por Emaús Internacional, Emaús Francia y la Fundación Abbé Pierre para arrojar luz sobre la acción del Abbé Pierre, cuyo verdadero nombre es Henri Grouès.
En julio de 2023, las primeras revelaciones basadas en siete testimonios causaron conmoción: este incansable defensor de los mal alojados y de los más necesitados es desde hace mucho tiempo un icono.
En septiembre, un segundo informe que contenía 17 nuevos testimonios llevó a la Fundación Abbé Pierre a anunciar su decisión de cambiar su nombre y a Emaús a cerrar definitivamente el lugar de memoria dedicado al sacerdote, en Esteville (Sena Marítimo).
Según Egaé, los últimos testimonios “no nos permiten en absoluto hacer un inventario exhaustivo del comportamiento del abad Pierre”. Se recibieron una veintena más, “a veces anónimas o incompletas”, con lo que el número total de acusaciones contra el sacerdote asciende a más de 50.
Creado en julio, el sistema de escucha continuará “con una página dedicada” en los sitios de Emaús Francia, Emaús Internacional y la Fundación Abbé Pierre, según Tarek Daher.
En cuanto a la compensación financiera, esta cuestión será “sometida a la asamblea general del movimiento”, precisó el delegado general de Emaús Francia.
– “Horrorizado” –
La Conferencia Episcopal de Francia (CEF), al decirse “horrorizada” por las nuevas revelaciones, “alentaba a cualquier persona atacada por el Abbé Pierre a ponerse en contacto, si lo desea, con alguien de la Iglesia que escucha o acompaña” o la de Emaús.
Tras revelaciones anteriores, el CEF abrió el acceso a sus archivos a mediados de septiembre. En un comunicado de prensa publicado el lunes, reiteró “su determinación de ayudar en todo lo que pueda”.
En Egaé, varias víctimas indicaron “que hablaron de la situación con quienes los rodeaban en ese momento pero dicen que nadie les creyó”.
Cuando se produjeron los hechos, “quería gritar que este hombre no es quien dice ser, pero ¿quién me hubiera creído?”, añade Rachel en el programa del enviado especial “Los demonios del Abbé Pierre”, emitido el jueves por la noche en Francia. 2.
“La gente no estaba preparada para escuchar eso en ese momento”, añade esta mujer que acusa al sacerdote de haberla agredido sexualmente cuando tenía 8 años.
Para aclarar las disfunciones que permitían al Abbé Pierre “no preocuparse”, Emaús creó una comisión de expertos independientes, encabezada por la socióloga Céline Béraud. Se espera que su trabajo dure dos años.
“Todo el mundo está de acuerdo en que, dada la escala, la gravedad, los mecanismos y los lugares, sí, la gente probablemente sabía de nuestra existencia”, admite Tarek Daher. “Ahora debemos entender cómo se puede implementar esa omertá”.
