“Hay que combatir a la izquierda rebelde con las mismas palabras que a la extrema derecha”

Eliott Mamane es columnista de varios periódicos.

La campaña para las elecciones legislativas, tan breve como intensa, se basa en una asombrosa asimetría. Si la Agrupación Nacional es condenada por lo que fue, Francia Insumisa se beneficia de una sorprendente clemencia por parte de los líderes políticos.

La izquierda nunca deja de convocar a la historia. Pretende encontrar en el pasado una carga moral capaz de prescribir las opciones políticas del presente. Quiere así multiplicar los momentos de “orgía analógica”, en palabras de Alain Finkielkraut, para representar un espacio partidista dividido entre un bando que ya ha dado testimonio de su abominación y otro que sería el único camino hacia la salvación. Si el proceso es ajeno a la honestidad, tiene una eficacia retórica formidable. “Yo o el caos”, advierte Emmanuel Macron; “Yo o los fascistas”, afirma el acertadamente llamado Nuevo Frente Popular.

Los referentes históricos que sirven actualmente al discurso progresista no se limitan a la confiscación del patrimonio del Frente Popular. Convocar a Léon Blum no sirve simplemente para recordarnos que ayer, como hoy, los líderes de izquierda acordaron renunciar a muchos de sus compromisos específicos para favorecer la unión por encima de la sinceridad de sus diferentes convicciones. Se trata también de afirmar que el peligro fascista que alguna vez amenazó a la democracia se presenta hoy con la misma fuerza que en el siglo pasado.

Sin embargo, incluso si eso significa llorar con el pretexto de temer el inminente ocaso del Estado de derecho, observemos que todas las razones que nos empujan a horrorizar a la extrema derecha se encuentran ahora en el otro lado del espectro político. . Por esta razón, además, sería un error pretender responder a la retórica supuestamente antifascista con la condena de una extrema izquierda que se ha trasladado como un monolito de un siglo al siguiente. Desde un punto de vista económico, en primer lugar, el estímulo abusivo de la demanda que proporciona el Nuevo Frente Popular no es anticapitalista como lo sería una extrema izquierda en el sentido histórico: estos partidos quieren introducir un principio extremo de redistribución en el sistema capitalista en lugar de adoptar soluciones verdaderamente de extrema izquierda. Además, el anticlericalismo y la hostilidad hacia el sentimiento religioso expresados ​​sin matices por los partidos de inspiración marxista no pueden caracterizar la preocupante complacencia de la Francia rebelde con respecto al islamismo.

Nuestras mentes razonables deberían esencialmente estar de acuerdo en la necesidad de denunciar lo que realmente constituye la extrema derecha.

Eliott Mamane

En definitiva, el extremismo político tiene una definición precisa y utilizar este significante para denunciar ideas que nos parecen sumamente inquietantes nos parece medianamente relevante. Y aunque esta calificación fuera suficiente para concluir cualquier debate, observemos que todas las figuras que de hecho pertenecían a la extrema derecha en el sentido histórico e ideológico han sido hábilmente descartadas por Marine Le Pen durante la última década. Desde este punto de vista, sorprende escuchar, en un número cada vez mayor de plataformas desde el inicio de la campaña legislativa, que Jordan Bardella contaría con el apoyo de miembros del Grupo de Defensa de la Unión (GUD) dentro del partido, mientras que ” Axel Loustau y Frédéric Châtillon, los últimos restos de esta violenta organización, fueron excluidos ruidosamente de la RN hace unos meses.

Así, nuestras mentes razonables deberían esencialmente estar de acuerdo en la necesidad de denunciar lo que verdaderamente constituye la extrema derecha: la reducción de cualquier adversario ideológico al rango de enemigo biológico; el uso de la violencia con fines políticos; la conquista del poder institucional desafiando el sufragio democrático; o el llamamiento al rechazo de determinados ciudadanos por lo que son (por antisemitismo, homofobia, tradicionalismo). La Agrupación Nacional ha llevado a cabo un completo “aggiornamento” que le ha arrancado de sus raíces de extrema derecha. Si todavía tiene que hacer un profundo giro liberal para aparecer como una alternativa creíble a los partidos gobernantes preestablecidos, oponerse a su propuesta nacional populista con un argumento antifascista no puede resultar eficaz. Como señaló Pierre-Henri Tavoillot en el programa de David Pujadas en LCI el lunes 17 de junio, RN posiblemente sea de extrema derecha desde un “geográfico”, pero no político.

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Por otro lado, la retórica del regreso a los años 30 permite hábilmente concederse una posición moral ventajosa. Si bien es menos un reflejo que una exhibición de virtud, ofrece a la izquierda, cuidadosamente unida bajo la bandera del Frente Popular, la pretensión de oponerse a los mismos adversarios del siglo anterior. Sin embargo, es lamentable que toda la izquierda se haya comprometido con la Francia rebelde. Es este partido el que hoy tolera la violencia en sus filas, hasta el punto de nombrar al portavoz de un grupo antifascista violento. Es este mismo partido el que, cada domingo electoral, acusa a los institutos electorales y con ellos a los medios de comunicación de ser cómplices de un oscuro sistema de minimizar deliberadamente las primeras estimaciones de la puntuación del LFI. Por último, es este partido el que tolera el antisemitismo y la homofobia siempre que sean obra de personas a las que no pueden condenar. La diputada europea Rima Hassan, por ejemplo, consideró que el pensamiento de Stéphane Séjourné estaba controlado por el Consejo Representativo de las Instituciones Judías de Francia (CRIF).

Si estos males nos llevaron a oponernos irremediablemente a la extrema derecha, ¿por qué fueron tolerados desde el momento en que los culpables cambiaron de bando? La izquierda de coalición invita a sus contemporáneos a no reproducir los errores del pasado; Esperemos que se escuche: la ceguera colectiva puede resultar mortal.