En el marco de la exposición de la estatua del menhir de Pas du Loup, el miércoles 19 de junio tuvo lugar la conferencia “Estatuas de menhires, otra mirada al final del Neolítico en Uzège”, impartida por Philippe Galant, arqueólogo del servicio regional de arqueología. en el DRAC.
La región de Occitania es una región extremadamente rica en restos prehistóricos. “Tenemos cosas únicas, incluidas estatuas de menhires”. En el Paleolítico, el Hombre era un depredador, en el Neolítico, el Hombre se convirtió en productor y por tanto se volvió sedentario. El asentamiento sedentario mejora la calidad de vida y permite buscar territorios más lejanos, ascendiendo progresivamente hacia el interior de las Cevenas, donde entran en contacto con poblaciones procedentes del Macizo Central. Las estatuas de menhires pertenecen al Neolítico final (2.500 a. C.) tras el cual se produjo una brutal ruptura social con una desaparición casi total de las poblaciones. La gente tuvo que limpiar la tierra para asentarse. Estos son los primeros cambios en la estructura del paisaje. La economía de producción se basó en el agropastoralismo. “No deberíamos imaginar a estas poblaciones de finales del Neolítico como personas aisladas en su territorio, sino más bien como personas que tenían una vida social”. Hubo una gestión real de los alimentos a largo plazo.
La Gardonnenque se diferencia de otros territorios
Desarrollaron el megalitismo. “SOficialmente es muy interesante, no se hace un dolmen con tres personas (extrayendo y moviendo varias toneladas de losas). En la región existe una concentración bastante excepcional de estatuas de menhires, descubiertas en la segunda mitad del siglo XIX. Nos permiten cuestionarnos, son otra perspectiva que podemos asumir sobre las personas que vivieron en nuestros territorios. “Los métodos se transmitieron en el espacio y el tiempo con herramientas específicas para cada etapa. Las representaciones de vestimentas y objetos cotidianos (joyas, armas) eran un reflejo de la vida cotidiana. “Cuidado con los falsos amigos, se han reutilizado con el tiempo. Todos destacamos piedras encontradas en nuestro jardín. Ellos hicieron lo mismo”. El mosaico cultural (espacio donde se utilizan los mismos objetos, las mismas decoraciones o las mismas formas de hacer las cosas) muestra una homogeneidad de la sociedad en Gardonnenque que es diferente de otros territorios. Esta es la prueba de que las estatuas de menhires forman parte del paquete cultural. “DDesde finales del Neolítico, la sociedad ha estado operando según un modelo social territorialista complicado. No inventamos nada. “
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