Detrás de los asesinatos por honor, “el control de los hombres sobre las mujeres”

IGUALDAD – Shemseddine, de 15 años, murió después de haber sido golpeado cuando salía de su escuela en Viry-Châtillon. Un caso por el que cuatro jóvenes fueron imputados por asesinato. En un comunicado de prensa que evoca los primeros pasos de la investigación, el fiscal de Évry, Grégoire Dulin, mencionó el lunes 8 de abril una disputa que involucra a la hermana de dos de los acusados.

Los dos hermanos se enteraron de que “Su hermana mantenía correspondencia con personas de su edad sobre temas relacionados con la sexualidad”, Habrían querido proteger su reputación y la de su familia, escribe el magistrado. Muy rápidamente, los medios de comunicación utilizaron el término “asesinato por honor” para hablar del asunto. El comunicado de prensa, sin embargo, no utiliza esta expresión, ya que el concepto no existe en la legislación francesa.

Amnistía Internacional explica por su parte que, si bien la mayoría de los “asesinatos por honor” son “perpetrada en países musulmanes o dentro de comunidades de inmigrantes musulmanes (…) El Islam no aboga por la pena de muerte por faltas de honor relacionadas con el honor y muchos líderes islámicos condenan esta práctica”. Contactado por HuffPostla socióloga Margot Déage recuerda que históricamente el “crimen por honor” no es la especificidad de una religión: “ También tenemos trabajos que muestran diferencias en la prevalencia de los “asesinatos por honor” en Estados Unidos, entre el Norte y el Sur. Hasta las décadas de 1970 y 1980, en muchos países occidentales, la ley excusaba al menos parcialmente los asesinatos por honor. “.

¿Tenían los acusados ​​esta idea en mente? Su abogado niega actualmente cualquier premeditación. Desde un punto de vista sociológico, especialmente la noción de “crímenes de honor” se encuentra en una encrucijada con la noción de ” reputación “explica de nuevo el sociólogo y autor En la escuela de las malas reputaciones (PUF, 2023).

HuffPost. En el caso de la muerte de Shemseddine, ¿qué significa la noción de “asesinato por honor” que se utiliza a menudo?

Margot Déage. Existe la idea de que estamos dañando la imagen de una familia. Es una noción muy, muy tradicionalista, diferente de la reputación. Es la idea de que al atacar la pureza, la supuesta virginidad de una mujer, estamos atacando el honor del grupo, en este caso la familia. “Cesinato por honor” significa atacar a quienes amenazan a esta mujer, o contra ella directamente. Detrás de esto está obviamente la idea del control de los hombres sobre las mujeres y su sexualidad.

¿Cuál es la especificidad de la “reputación” en relación con el honor?

La reputación está vinculada a la comunidad. Es la síntesis de los juicios de un grupo sobre una persona, en un momento y en un lugar, que puede ser el barrio o Internet. Es algo que no te corresponde pero que puede tener consecuencias. Obviamente está polarizado por género. Un chico que tiene mala reputación es visto de manera positiva: hace reír, es seductor, desafía a los adultos. Una chica que se gana mala fama es porque transgrede estas normas sexistas.

El honor está vinculado al “linaje”, a la “pureza” y por tanto a las madres y hermanas que deben ser “respetables”. Estos son los hombres que se encargan de defender este honor. Donde vemos claramente que existe un vínculo con la “reputación” es que cuando estudiamos la reputación de las jóvenes que tienen un hermano mayor, es menos probable que se vea empañada.

¿De qué manera los jóvenes pueden ser permeables a esta noción de honor?

El ejemplo típico es cuando los jóvenes se insultan unos a otros llamándolos “hijos de puta” o “bastardos”. Es un ataque contra la madre, contra la familia y puede generar reacciones particularmente violentas. También en este caso esto es válido en todos los círculos sociales. Los jóvenes reaccionan a menudo de forma más violenta porque sólo se identifican con la familia, es el único grupo al que pertenecen.

Los últimos informes de 2023 y 2024 del Consejo Superior para la Igualdad demostró que existía un predominio de modelos sexistas y masculinistas entre los jóvenes. ¿Existe alguna especificidad de la universidad?

Aprendemos a ser sexistas en la universidad. Es el lugar donde imitamos, obedecemos dictados y donde somos muy conformistas. Las chicas prestan mucha atención a su ropa y a su estilo. Los niños deben realizar la virilidad. La más mínima transgresión de estas normas genera reacciones de burla y acoso. Y esto puede conducir a la violencia.

“Las ideas y los rumores se difunden sin teléfonos. Más bien, hay una enorme cantidad de trabajo por hacer en toda la sociedad para enseñar a todos que las mujeres no pertenecen a los hombres. »

Hoy en día, la edad media de la primera relación sexual es 17 años. En la universidad estamos bastante lejos de eso, pero tratamos a las chicas como “putas”. En realidad, tan pronto como comienza la pubertad, las jóvenes son examinadas y sospechadas. Pero la universidad es también el lugar donde aprendemos a ser mujer u hombre.

¿Cómo entran en juego las redes sociales y los nuevos medios de comunicación en esta noción de honor o reputación?

En las redes sociales no hay vigilancia ni control sobre lo que dicen los miembros del grupo. Sin embargo, si se filtra algo en las redes sociales, con la captura de pantalla se produce un efecto de “prueba”. Hoy, vemos, puede existir la idea de que la violencia es merecida cuando se “ve” en las redes sociales. Sin embargo, estos últimos tienen una difusión muy fuerte a escala del distrito o del distrito vecino.

En el caso Shemseddine, los hermanos mayores tenían antecedentes con la ley. Para ellos, existe potencialmente una reputación que mantener en el vecindario que deben respetar y, por lo tanto, un honor familiar que defender.

¿Estamos observando un aumento de la violencia en torno a estas cuestiones de honor y reputación? ¿Y es necesaria una “ruptura digital” en la escuela, como sugirió Nicole Belloubet este lunes por la mañana?

Ya no estamos en la era de los duelos, por lo que podemos decir que en el largo plazo la violencia ha disminuido. A escalas más cortas y finas, no hay datos disponibles. Lo que podemos decir es que cada vez hablamos más de la reputación de las jóvenes, pienso también en el ejemplo de Samara (Nota del editor: una adolescente que fue atacada al salir de su establecimiento en Montpellier la semana pasada). Esto también puede haber influido en los atacantes de Shemseddine.

En cuanto al teléfono, Jean-Michel Blanquer ya lo había prohibido en 2017 en la universidad, pero hoy en día sigue siendo un tercio de los estudiantes universitarios el que lo utiliza a diario. La violencia no proviene de los teléfonos. Ideas y rumores se difunden sin teléfonos. Más bien, hay una enorme cantidad de trabajo por hacer en toda la sociedad para enseñar a todos que las mujeres no pertenecen a los hombres.

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