Senegal es un país bastante especial donde, incluso durante las fiestas navideñas, las mentes fértiles encontrarán el cuidado de crear una polémica inútil, rayana en la indecencia. Esta vez, la polémica quiso llevarse al profesor y filósofo emérito Souleymane Bachir Diagne. Como en toda agenda vulgar para atacar a los ídolos, los ojeadores habrán estado en todas partes en las redes sociales con su caja de resonancia para indignarse por las intervenciones “recurrentes” del académico senegalés en el canal público Rts1. Nuestros censores modernos no quieren ver mentes libres en los medios estatales y piensan que deberíamos sancionar a cualquier intelectual, a cualquier ejecutivo, a cualquier personalidad que no defendiera su causa en el momento en que cruzó espadas con el Estado. Hoy encarnan el Estado y deben informar a sus seguidores de que existe una tradición democrática y una dinámica de espíritus libres que nada puede romper en este Senegal.
¿Qué pretendemos criticar al profesor Souleymane Bachir Diagne? Queremos criticar al profesor Diagne por no haber tenido una voz audible en un momento en que Senegal luchaba por “salvaguardar su democracia”. En otras ocasiones se discutirán los atajos de una lucha democrática con contornos vagos y promotores más bien engañosos. Pero este país no dejará de sobresalir en su lógica de destruir todo lo que es mayor que él mismo. Nadie puede ser profeta en esta tierra a los ojos de nuestros compatriotas, ante la inmensidad de talento intelectual, cualidades morales y académicas de otro mundo, preferimos una nivelación hacia abajo. Esto podría haber dolido, pero cuando profundizamos un poco en los viajes y logros de los sopladores de brasas, nos damos cuenta de un vacío que sólo se compensa con ruidos ruidosos e insultos en la boca. Si queremos prohibir a intelectuales como Souleymane Bachir Diagne hablar en platós senegaleses porque va más allá de toda consideración partidista y es violento al hablar cuando todo puede llevar al caos, nos vamos a un país donde no hay una idea valiente, ni una idea universal. luz y ninguna voz lúcida podrá afirmarse.
Nos cuesta celebrar a nuestros héroes, lo he tenido que decir una y otra vez varias veces en estas columnas. Ante los intentos de oprobio contra el profesor Souleymane Bachir Diagne, prefiero leer a sus detractores las siguientes líneas de France Culture para presentar en marzo de 2023 una serie de entrevistas en cinco episodios de la colección A Voix Nue (aún accesible en línea) titulada : “Souleymane Bachir Diagne: el humanismo reinventado”. El texto introductorio decía lo siguiente: “Souleymane Bachir Diagne es una gran voz de la filosofía actual y uno de los intelectuales más eminentes de nuestro tiempo. Un hombre que intenta desarrollar un pensamiento orientado hacia un humanismo compartido. Un pensamiento en tres continentes: nació en Saint-Louis (Senegal) en 1955 y enseñó durante veinte años en la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar, pero estudió en París, en el instituto Louis-LeGrand antes de incorporarse a la Escuela Normal Superior de París. rue d’Ulm, y desde principios de los años 2000 es un profesor de renombre en Estados Unidos, primero en la Universidad Northwestern de Chicago y luego en la Universidad de Columbia. en Nueva York donde enseña en el Departamento de Francés y Filosofía, y donde dirige el Instituto de Estudios Africanos. Además de este triple anclaje geográfico, hay que señalar su apetito por las lenguas: conoce alrededor de siete, lo que le da una clara ventaja a la hora de desarrollar una filosofía de la traducción, verdadero hilo conductor de su recorrido intelectual. Una presentación no podría ser más humildemente cierta y elogiosa, sobre todo porque todo lo que allí se dice es palpable. Es un senegalés excepcional el que tenemos en la persona de Souleymane Bachir Diagne, no podemos entender cómo algunos quisieran negar que una voz así sea escuchada en su país natal, después de haber dado tanto por la formación de los jóvenes y por el desarrollo del conocimiento académico.
Nuestro país atraviesa una era de aculturación donde se podría pensar que es una tendencia a predicar la mediocridad intelectual y académica, al punto de pensar que la inteligencia, la cultura, la reflexión y el análisis lúcido serían contravalores. Habremos leído en esta polémica que Senegal no necesita pensadores ni filósofos, sino trabajo. ¡El salto al abismo puede ser aterrador y abrumador! Estamos muy lejos del Senegal de los años 1970, cuando un presidente llamado Léopold Sédar Senghor leyó en la radio y la televisión nacionales una carta y un telegrama que su compañero de Khâgne, el profesor Jean Bousquet, entonces director de la Escuela Normal Superior (Ens), había Lo envió para informarle que un joven senegalés llamado Souleymane Bachir Diagne se había convertido en un normalien. ¡El tiempo realmente puede corromper el alma entera de un país!
Los días 14 y 15 de julio de 2024 se celebró una conferencia en la Escuela Normal Superior (Ens) por iniciativa de los investigadores David Chaillou, Alain Policar y Perrine Simon-Nahum, directora del departamento de filosofía de la Ens. Esta conferencia tuvo como objetivo medir “la importancia del pensamiento de Souleymane Bachir Diagne en su unidad, su cuestión principal y esencial hoy, pero también su recorrido y su diversidad”. Se estudió y revisó toda la trayectoria del pensador senegalés, desde la Universidad de Dakar hasta la Universidad de Columbia, pasando por la Ens, el Collège de France e incluso la Universidad Northwestern. Su contribución a la filosofía africana, el pensamiento religioso, la traducción y la promoción del universalismo fue expuesta a una audiencia de investigadores no menos importantes. Cuando vemos todos estos homenajes académicos podemos decirnos que hay mucho trabajo por hacer para dar a conocer mejor a los hijos e hijas de este país que destacan en muchos campos. Para Souleymane Bachir Diagne, su obra debe ser más conocida y difundida más ampliamente entre nuestros compatriotas; esta lógica evitaría ciertamente ciertas fusiones. Ante el torrente de incongruencias que se han dicho sobre el profesor Diagne, mi oración de Año Nuevo sería invitar a muchos jóvenes de mi generación y a algunos de mis mayores a ir a leer El maricón de mi memoria, de este niño de San Luis que Creció en Ziguinchor, antes de madurar en las calles de Dakar. Es un testimonio de humanidad, un folleto de abnegación y una antología de la experiencia de un senegalés que conquistó el mundo a su manera. Al profesor Diagne, gracias por llevar el estándar senegalés tan alto en el mundo académico, cultural, filosófico y religioso. Esta crónica no puede hacer justicia a toda la extensión de su obra.
