“Con su muerte, Marco Pantani alcanzó el rango de santo y el Tour le concede este año una especie de peregrinación”

Después de un largo silencio, Marco Pantani recibe los honores del Tour de Francia. El ganador de la edición de 1998, posteriormente sospechoso de dopaje y descalificado, falleció hace veinte años. En su primera gran salida desde Italia, el Tour hace escala el sábado 29 de junio en la ciudad donde falleció, Rímini, y sale el domingo desde Cesenatico, ciudad donde nació. para evocar esto “figura trágica” ciclismo, El mundo reunió a dos filósofos amantes de este deporte, Raphaël Verchère, autor de Deporte y mérito, historia de un mito (Les Editions du volcan, 2022) y Olivier Haralambon, que publica su próximo trabajo, el cuerpo de un hombreen septiembre en Premier Parallèle.

Marco Pantani pasó de ser un héroe tras su victoria en el Tour de Francia de 1998 a un paria al año siguiente. Hoy encuentra un lugar en la narrativa oficial del Tour. ¿Cómo explicas este camino?

Raphaël Verchere Tal vez porque, como en El crimen del Orient Express, hay múltiples responsables de su muerte… Recuerdo el día que nos enteramos. Una muerte brutal, lúgubre y solitaria, en un hotel casi miserable, el día de San Valentín. ¿Quién mató a Pantani? No me refiero a la investigación policial, que concluyó que se trataba de una sobredosis de cocaína, ni a las teorías de que pudo haber sido asesinado. Me pregunto por la responsabilidad difusa, y por tanto nuestro sentimiento de culpa, que puede explicar el culto que hoy se le rinde. En Madonna di Campiglio, Marco Pantani fue un chivo expiatorio, en el sentido de René Girard. [auteur de Bouc émissaire, Grasset, 1982] : figura de rechazo que permite lavarse las manos como Pilato. Sin embargo, para Girard, existen procesos antropológicos de inversión, en los que el chivo expiatorio, la persona sobre quien inicialmente se echaron las faltas, se convierte en objeto de culto o adoración. Uno de los ejemplos más llamativos es la figura de Cristo. ¡Hasta cierto punto, Pantani sería un santo y el “pantanismo” un culto, como el “maradonismo”!

Olivier Haralambon Pantani tiene esencia de santo, según el uso que de él hace la iglesia romana: personas localmente reconocidas, a quienes la iglesia beatifica para establecer su poder. Las historias de la vida de los santos no los describen inmaculados durante su vida sino, por el contrario, plagados de liendres y tullidos por llagas purulentas. Sólo cuando mueren su cuerpo se transforma en olores de perfume – ¡entonces hablamos del “olor de santidad”! Con su muerte, Marco Pantani ascendió al rango de santo y el Tour de Francia le concede este año una especie de peregrinación.

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