“En el batir de las espadas. Dann batten d’lame”, de Vincent Constantin, traducido del criollo de la Reunión por el autor, edición bilingüe, Le Panseur, 280 p., 18 €, digital 10 €.
Dondequiera que vivan, los personajes de la primera novela de Victor Constantin están rodeados. Por el terreno escarpado y caótico del circo de Mafate así como por las olas de las playas de Saint-Paul, en Reunión. “Extraño mi cabaña de monje, en el batir de la espada, en la tierra de la espada blanca y la brisa sucia”/ “Vivo con mi madre, cerca del badajo de las olas, en una tierra de arena blanca y brisa salada”, cuenta Irina, antes de que su madre la eche al descubrir que está embarazada a los 12 años. Se mudó a casa de su padre, en la parte alta de la isla, donde dio a luz sola a un hijo, Herivelo.
En el batir de las espadas arrasa la esperanza con la eficacia de un ciclón. El aislamiento del circo de Mafate –donde el abastecimiento se realiza en helicóptero– oprime a estas víctimas de la violencia familiar, contadas a través de tres perspectivas, como tres pasos que conducen al fondo de un mismo barranco: la de Irina, enloquecida por su destierro; la de su hijo, Herivelo, violado por su madre cuando tenía 6 años; el de Ikala, la pequeña vecina de Herivelo, que intenta proteger a su madre de los golpes de su padre.
Para expresar impotencia y control, Vincent Constantin se mantiene lo más cerca posible de sus personajes y sus creencias. Nacido en 1980 en la Isla de la Reunión, escribió primero en francés, antes de pasar al criollo en 2011, inventando una ortografía fonológica accesible al mayor número de personas posible. Deslizándose de la página izquierda (en criollo) a la derecha (en francés), nuestro ojo se entrena para captar el funcionamiento del criollo de la Reunión, que cuenta la historia del asentamiento de la isla. Escuchamos a los galos y normandos de los colonos franceses, a los malgaches, indoportugueses y tamiles de los trabajadores indios que llegaron en el siglo XIX.mi siglo, las palabras de marineros y traficantes de esclavos. El criollo de la reunión es una lengua de alivio.
Oscuro diario
Dentro En el batir de las espadas, los días están marcados por la oración. El salmo de David se hace eco de la oscura vida cotidiana: “Dios mío, llamo todo el día y no contestáis; Ni siquiera de noche tengo descanso”, recita el pequeño Herivelo. La cosmogonía hindú y la Biblia se superponen al relieve de la realidad, desdibujándola un poco más (“Mamá dice que somos como Dios y la Virgen: yo soy su papá, su hombre y su hijo, ella es mi hija, mi esposa y mi mamá”relata Herivelo).
Los niños ven los ojos de los adultos como cuchillos, el rostro de la madre incestuosa sobre la olla es el de una bruja que vigila su caldero. ellos gritan ” No es normal ! », los que podrían ayudarles a mirar sus pies. Tras la muerte de su madre, Ikala coloca una Virgen contra la puerta de su casa para que no vuelva a perseguirlos.. En esta novela, los niños aprenden a sobrevivir.
