“Soy racista”, reconoce Philippe Artières al final de “A quemarropa. Versalles 1972”, un ensayo íntimo y conmovedor. Historiador de las pequeñas cosas, el investigador analiza cómo una infancia feliz, en la ciudad burguesa de Versalles, le predispuso a vivir en carne propia el rechazo de los demás.
Versalles, su Rey Sol, su castillo, su toque francés… Versalles fue también, en los años 1970, la cuna de una nueva vida, impulsada por la construcción de ciudades opulentas. Philippe Artières creció en una de ellas, “La Résidence”, compartiendo la vida cotidiana de familias “burguesas, católicas y blancas”.
Una realidad difícil de aceptar
Cincuenta años después, el historiador, director de investigaciones del CNRS, revisita con el discernimiento de la madurez el detrás de escena de esta infancia feliz. Y lo que descubre allí no siempre es bonito. En “A quemarropa. Versalles 1972”, este historiador vinculado a los “archivos menores”, gran investigador de las pequeñas historias, recorre el curso de su vida para detectar, en este microcosmos “homogéneo y egocéntrico”, la raíz de una ideología racista. mirada de la que no puede deshacerse.
Mi punto no es quejarme ni hablar de mi vergüenza. Estoy tratando de escribir sobre un mundo que de hecho está segregado, pero un mundo que no conozco que esté segregado. Esto es lo que los sociólogos llaman hoy “inocencia racial”. Creemos que estamos solos en el mundo.
En su memoria, está el escenario: una ciudad tranquila, familias modelo (tres niños “con dos años de diferencia”) que van a esquiar a Les Arcs y acogen generosamente a los “pequeños camboyanos” durante la crisis de los balseros. Los documentos y archivos que exhuma paralelamente cuentan, sin embargo, otra historia: la de los norteafricanos golpeados, la de los refugiados estacionados en barrios de chabolas en las afueras de las ciudades, y la de un “racismo discreto que no causa olas ni controversias en el interior del país”. familia .”
Un error policial encubierto
Entre estos documentos, Philippe Artières conoció un caso que causó mucho ruido en su momento, sin que el pequeño mundo de su infancia se viera afectado: la muerte en 1972, en la comisaría de Versalles, de Mohamed Diab, un trabajador argelino. disparado con una ráfaga de ametralladora. Esta muerte, que tiene todas las características de un error policial racista, moviliza a la opinión pública. En París, Michel Foucault y Jean Genet encabezan una procesión de protestas. La abogada Gisèle Halimi defiende a la familia, los sindicatos están inflamados.
Este punto ciego, esta laguna en sus recuerdos de juventud se convierte en la cuestión central del relato de Philippe Artières: “¿Cómo podemos ser tan ciegos y sordos, no sentir estas prácticas de exclusión, discriminación, estigmatización? (…) El silencio sobre el El asunto Diab revela más que indiferencia, más que negación, un gesto de entierro.”
Comprender el racismo ordinario
Luego comienza un interrogatorio sobre los mecanismos de este racismo, a partir de la memoria del cuerpo: Philippe Artières recuerda así que, cuando era adolescente, sintió un movimiento de miedo al encontrarse con “grandes negros” en las afueras de Les Halles. , en París. O, más bochornosa aún, su actitud cuando cruza Estados Unidos a bordo de un autobús Greyhound, frecuentado principalmente por afroamericanos, y cuando se acerca lo más posible al conductor blanco, reproduciendo sin darse cuenta las acciones históricas de él. segregación racial.
Yuxtaponiendo recuerdos personales y documentos de archivo, fotografías familiares y artículos periodísticos, este ensayo único plantea, a través de la unión de trabajo histórico y memoria íntima, cuestiones eminentemente actuales: las del “privilegio blanco”, la dominación colonial y el racismo estructural en acción en Francia. Con, a falta de ofrecer un resumen de desintoxicación, el deseo de luchar, de girar el arma para disparar, “a quemarropa”, a sus propios fallos.
Nicolás Julliard/sf
Philippe Artières, “A quemarropa Versalles 1972”, ediciones Verticales, octubre de 2024.
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