Mareike Engelhardt se sumerge en el corazón de una casa muy especial en rabia descubierto en Angoulême y luego en Deauville donde ganó el premio Ornano-Valenti. Envía a Siria a una joven francesa de 19 años, brillantemente interpretada por Megan Northam, porque esta última se ha ofrecido voluntaria para servir a Daesh y convertirse en la esposa de un combatiente. La “casa” o “madafas” en la que aterriza está dirigida por la implacable Madame (escalofriante Lubna Azabal) que se hace cargo de los nuevos reclutas.
Para la heroína y el amigo que se fue con ella, comienza un descenso a los infiernos entre la reglamentación y la desilusión. El director alemán habló con 20 minutos de su aproximación a temas tan fascinantes como sensibles.
¿Por qué pusiste a las mujeres en el centro de tu película?
Hablamos poco de violencia femenina y, sin embargo, en todos los sistemas totalitarios encontramos mujeres extremadamente poderosas. Como los Jemeres Rojos, por ejemplo. Eran comunistas que estudiaron en la Sorbona en Francia y luego regresaron a su país y mataron a un tercio de su población. El personaje de Madame es representativo de esto. Ella no es una idiota. Es una persona educada y codiciosa que sabe lo que hace y ama el poder.
¿En qué periodo de tiempo se desarrolla la acción?
Entre 2014 y 2017. Entre la proclamación del califato, el momento en el que Estado Islámico estaba en lo más alto y el momento en que el régimen perdió su hegemonía. Comencé mi historia en el apogeo de su poder y la terminé cuando llegó su caída. Sigue la trayectoria de la heroína desde el cielo al infierno, comenzando en las nubes y terminando en la tierra arrasada.
¿Es la película realista?
Me vi obligado a suavizar la realidad para poder hacer rabia soportable para los espectadores aunque me basé en hechos probados. El personaje de Madame está inspirado en la marroquí Fatiha Mejjati (también conocida como Oum Adam). Dirigió una “madafas” en 2015 y Lubna Azabal trabajó en su rol conociendo sobre ella. Una superviviente de sus casas estuvo presente en el plató para aconsejarnos cómo recrear el ambiente entre un campamento de vacaciones y una posada de “madafas” españolas. Al igual que otras personas que pude conocer, ella me confirmó que lo peor que imaginaba estaba muy por debajo de lo que estaban pasando estas chicas.
¿Quiénes eran estas jóvenes que partieron hacia Siria?
Realmente necesitábamos ver chicas jóvenes de todo tipo de orígenes diferentes. Son tan infelices en casa, por diversas razones, que se convencen de que encontrarán una salida a sus preocupaciones. Creo que eso dice tanto sobre ellos como sobre las sociedades de las que huyen. Tenemos que hacernos preguntas cuando los jóvenes prefieren ir a un país en guerra impulsado por una ideología nebulosa en lugar de quedarse a vivir entre nosotros. Este fenómeno no es tan reciente como podría pensarse: mis abuelos tenían sólo 17 años cuando se unieron a las Juventudes Hitlerianas…
¿Cómo explicas esto?
Los jóvenes siempre han necesitado tranquilidad y esto no mejora. Creo que estamos cada vez más divididos y que las diferentes comunidades se comunican cada vez menos entre sí. Esta falta de empatía, o incluso de amor, deja su huella y es con la esperanza de pertenecer a una comunidad que los jóvenes se involucran sin entender siempre lo que esto implica. La división entre los muy pobres y los muy ricos también fomenta esta revuelta alimentada por la necesidad de absolutos.
¿No lo permitiría un compromiso político?
Muchos jóvenes ya no creen en ello. Se sienten impotentes ante un gran desastre ecológico. Debe ser difícil ser un adolescente hoy en día y ver cómo el mundo se desmorona y decirte a ti mismo que no hay nada que puedas hacer al respecto. Cuando yo era niño, los adolescentes se convertían en perros punk para reaccionar contra la desesperación. Ahora, algunos jóvenes ansiosos están optando por la yihad, que parece darles seguridad en un mundo inestable.
¿Por qué elegiste que tu heroína fuera lesbiana?
Esto me pareció interesante por varias razones. Ya porque pienso que, en estas casas, necesariamente había algunos. Pero también porque después de descubrir un libro de Leïla Slimani sobre la juventud marroquí en el que entrevista a una mujer, respondió a una pregunta que me hice sobre las sociedades del Magreb. ¿Cómo descubren los jóvenes la sexualidad? ¿Cómo hacen el amor antes del matrimonio? En este libro aprendemos que muchas chicas duermen juntas como amigas y que les va muy bien. Sólo después del matrimonio las cosas suelen ir mal. Otra razón es que, cuando era más joven, a veces me enamoraba de amigos sin entender este sentimiento porque estábamos formateados en un modelo hetero. Admiro a esta nueva generación que está tratando de romper este caparazón social que ha restringido nuestra sexualidad durante tanto tiempo.
¿Es por eso que insistes en su relación con su novia?
La relación entre la heroína y su novia y el hecho de que van a separarse fueron cruciales para el desarrollo del personaje. Su relación es lo más hermoso de su vida. La pérdida de su amor es un paso decisivo en su radicalización porque crea un vacío emocional que la favorecerá. Tenía que perder algo fundamental. Así funcionan las sectas. Te distancian de tus seres queridos cortando todos tus vínculos sociales para poder cuidarte por completo.
¿Cómo reaccionaron los primeros espectadores?
Estoy muy conmovido por las reacciones de los musulmanes. Temía que me acusaran de representarlos mal. Tenía especial miedo de que me acusaran de mostrarlos de forma negativa. Afortunadamente, no se reconocen en la película. Es importante para mí. No estoy hablando de musulmanes. rabia sino de personas reclutadas en una secta. Deliberadamente no centré mi película en el Islam y elegí contar las cosas de una manera universal. La religión es un pretexto, no el tema de la película.
¿Se dirige a un público concreto?
Es una película que hice también para los jóvenes, para advertirles y darles qué pensar. Durante los avances, muchos padres también se preocuparon, me alegra ver que todos siempre tienen preguntas fascinantes sobre un tema que realmente les conmueve. Esto es lo que esperaba provocar con rabia. Una reflexión y debates entre generaciones.
