Pero, para Bozar, su trabajo es completamente diferente. “Por razones que ni yo misma entiendo”, nos dice, “durante el Covid me apasioné por la Antigüedad egipcia”.
La arquitectura de las antecámaras, diseñada por Horta, miembro de una logia masónica vinculada a Egipto, reforzó su interés por la antigüedad egipcia. Pero es aún más actual que Monira Al Qadiri nos habla a través de sus obras.
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Alegorías para la actualidad
El visitante descubre en primer lugar en la rotonda dos grandes figuras del antiguo Egipto, mitad hombres muy musculosos, mitad animales, realizadas en resina de poliéster, que ella repintó con laca de coche negra y colocó sobre soportes que giraban lentamente sobre sí mismos.
“Cuestionan nuestra visión del Otro. Son dioses pero también son animales. ¿Quién es humano y quién es animal en nuestro mundo actual? En Egipto, incluso los insectos o las serpientes eran dioses a los que había que respetar. Los animales podían cambiar su apariencia. Nosotros éramos No se limitó a categorías compartimentadas. Había respeto por la naturaleza y los animales. Pero, incluso si pensamos que nuestra vida humana es mucho más importante que la vida de los animales, vemos cómo en Ucrania o en Ucrania. En Gaza, la vida humana tiene menos importancia que en otros lugares. ¿Por qué hay tantas jerarquías cuando la vida en general debe ser respetada en todas partes, a todos los niveles?
Si bien su obra es muy política, no ofrece directamente un mensaje sino que actúa, dice, “a través de alegorías para hacernos pensar”.
La primera sala nos sumerge en el bazar de Luxor y en un desorden de estatuillas para turistas, con las tres paredes invadidas por un vídeo.
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“Esto forma una multitud de personajes en los que cada identidad se pierde, como estas fosas comunes donde se amontonan cuerpos que se han convertido en una estadística. Hay aquí una imagen de deshumanización que nos impide seguir viendo la humanidad que hay en el Otro. “
A continuación, el artista escaneó en 3D y animó algunas de estas estatuillas que emergen entre la multitud.
Entrar a la segunda sala es como entrar a una tumba egipcia.
Para Monira Al Qadiri, “incluso en los peores momentos, el artista puede crear belleza. Vivimos en un período muy, muy aterrador, con guerras, el ascenso de la extrema derecha, el regreso de Trump al antiguo Egipto. el arte era una forma de llorar de manera constructiva”.
El libro de los muertos
Akenatón nos mira y habla con otros dos dioses con cabeza de animal. Los tres dioses son tres vídeos realizados a partir de estatuas egipcias escaneadas en 3D, animadas y hablando con una voz generada por inteligencia artificial. Los textos provienen del Libro de los Muertos egipcio que se colocaba en las tumbas para ser leído después de la muerte. “Este texto tan poético sigue siendo muy actual en su llamado a respetar la naturaleza. Akenatón destaca la superioridad del hombre, pero los dioses animales vienen a decirle que son tan importantes como el hombre.”
La gran pared curva de la última habitación está pintada de negro y allí cuelgan 700 espigas cubiertas con pintura dorada. Para Monira Al Qadiri, cada oreja simboliza un alma humana.
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“Los egipcios imaginaban el Paraíso como un inmenso campo de trigo. Los muertos seguían trabajando la tierra, cultivando trigo para poder alimentarse. En la Antigüedad, el Paraíso no era visto como un lugar donde la gente ya no hacía nada. Trabajar la tierra Entonces se consideraba muy importante, mientras que hoy está en gran medida desacreditado”.
Para esta sala, el artista creó su primera obra en realidad virtual. El visitante se sienta en un cómodo sillón, se coloca el casco en la cabeza y se sumerge en el Paraíso de los antiguos egipcios. Nos encontramos en medio de un campo de trigo donde trabajan hombres y animales. “Entonces emerge lentamente del horizonte, el barco de los muertos. Una vaca se va volando según el mito egipcio que dice que Osiris había pedido a Hator, la diosa con cabeza de vaca, que destruyera a la humanidad, porque los humanos no han respetado a la divinidad. Hator Luego entra en una locura destructiva y vemos la sangre fluir y convertirse poco a poco en un gran río rojo que cubre todo el campo de trigo, como una imagen actual si los mitos se hicieran realidad.
“Es un espectáculo extraño para tiempos extraños”, dijo de nuevo.
Monira Al Qadiri, Bozar, hasta el 9 de marzo.
