Atlántico: En Aviñón, las fuerzas de izquierda han optado por lanzar en paracaídas a Raphaël Arnault de cara a las próximas elecciones legislativas. Este candidato, expediente S y portavoz de un pequeño grupo de antifascistas lioneses, pronto contará con el apoyo de Rima Hassan en la actual campaña. ¿Podemos decir que Aviñón se está transformando en un laboratorio del islamoizquierdismo? ¿Es este fenómeno más antiguo?
Karim Maloum: El fenómeno que nos ocupa es obviamente anterior al lanzamiento en paracaídas de Raphaël Arnault. Comenzó a finales de la década de 2000 y se intensificó a partir de 2015, 2016 y 2017. Fue en ese momento cuando pudimos ver el cruce entre islamistas, decolonialistas, izquierdistas y propalestinos en Aviñón. Pero para entender bien lo que está pasando hoy, hace falta hablar del candidato del frente popular y de la persona que vendrá a apoyarlo el viernes. El viernes, como usted ha dicho, Raphaël Arnault podrá contar con el apoyo de Rima Hassan, una notoria antisemita, conocida por sus posiciones antijudías y antiisraelíes. Apoya sin dudar a Hamás, al que considera un movimiento de resistencia. Según ella, en Israel sólo puede haber un territorio: el de Palestina, que pertenece a todos los palestinos y esto implica necesariamente la destrucción de Israel. Para el último día de campaña, fue a ella a quien decidió traer el candidato del Nuevo Frente Popular. Si Aviñón no es un laboratorio del islamoizquierdismo en Francia, no sé qué es. La situación es tanto más grave cuanto que, aunque algunos socialistas se opusieron a la candidatura de Raphaël Arnault, éste pudo presentarse bajo la etiqueta de Unión de Izquierdas. Sin embargo, se trata de un expediente S, que invita a una mujer que reivindica la destrucción de Israel. Es un símbolo y es particularmente fuerte.
Cabe señalar también que no es la primera vez que se habla de Raphaël Arnault: ya en 2022 fue candidato a diputado. En aquel momento no se postulaba para un escaño por el LFI sino por el NPA. Fue citado por la policía por apología del terrorismo y objetivamente no es una persona con quien estar cerca. Nada de esto le impide hoy reclamar un escaño en la Asamblea Nacional dentro del grupo Francia Insumisa. Todo esto es posible porque Aviñón es lo que es, es decir, un laboratorio del islamoizquierdismo en Francia.
Muy concretamente, es la unión de la corriente islamo-izquierdista con el neofeminismo y el decolonialismo lo que dio origen, primero en las universidades locales, a lo que estamos presenciando hoy. Encontrarás en sus filas a antisemitas que dicen ser pro palestinos y que incluso refutan la democracia o las libertades públicas. Desde hace años quieren trasladar el conflicto de Gaza a Aviñón (así como a París, por cierto). Pero ¿por qué apoyan a Hamás? Porque estoy convencido de que están fascinados por la violencia a la que recurre. Lo ven como una forma de violencia que se aplica contra el imperialismo y, por lo tanto, teóricamente podría aplicarse contra los blancos.
¿Por qué Aviñón y no otra ciudad de Francia? ¿Deberíamos pensar que el ecosistema local predispuso a la metrópoli a convertirse en un laboratorio del islamoizquierdismo?
De hecho, y es esencial recordarlo, Aviñón no es el único laboratorio del islamoizquierdismo en Francia. La situación es particularmente evidente allí, sobre todo debido a esta candidatura, pero la lógica y los mecanismos que hemos descrito también se pueden observar en otros lugares. Así, también podríamos hablar de París, Marsella, Nantes, Rennes o Lyon. Hay ejemplos de este tipo en casi todas partes del territorio francés. Algunos de estos jóvenes guardias, estos bastiones del islamoizquierdismo, están avanzando más rápido que otros. En Aviñón, este es especialmente el caso. Recordemos que, a finales de los años 2000, todavía había cargos electos socialistas o comunistas lo suficientemente valientes como para denunciar a sus respectivos grupos cuando se sentían tentados a ceder ante los islamistas o abandonar el secularismo. Esto simplemente ya no es así hoy en día. El comunitarismo está ganando terreno y figuras como Raphaël Arnault ahora pueden conectar a todos los movimientos antifa, propalestinos y ambientalistas radicales. Vuelve a traer a los mélenchonistas, que sabemos que ahora están contra la República y contra la democracia.
Lo que vemos en Aviñón, y la razón por la que hoy hablamos de ello, es porque es un laboratorio que funciona a pleno rendimiento. Los islamoizquierdistas se han aliado con todas las corrientes más antidemocráticas y antirepublicanas, desde los decoloniales hasta los simpatizantes de Hamás. Recordemos que, después del 11 de septiembre de 2001 y del ataque a las dos torres del World Trade Center, algunos estudiantes no quisieron respetar un minuto de silencio en Aviñón, como hizo saber Pierre-André Taguieff en 2002.
¿Cómo explicar que el “laboratorio” de Aviñón avance más rápido que los demás?
El islamoizquierdismo, como ya hemos dicho, estaba particularmente bien establecido en Aviñón. Pudo apoyarse en otras corrientes con las que hizo alianzas y conexiones para sustituir mejor, a los ojos de la izquierda, a los votantes trabajadores por votantes musulmanes e inmigrantes de África. Los izquierdistas de la Francia Insumisa se refieren hoy a estos votantes como “poblaciones de barrios obreros”. Había una conexión entre los islamistas, que se preocupan por el buen mantenimiento y el respeto de las mezquitas y de los barrios, y parte de esa izquierda. El resultado local de Francia Insumisa lo ilustra bien: en las elecciones europeas, y a pesar de que el LFI desarrolló toda su campaña en torno únicamente a la cuestión palestina, el partido de Mélenchon obtuvo el 10% de los votos frente al 5% inicialmente previsto. Pudo contar con el apoyo de los islamistas que, en las mezquitas, trabajaron para desarrollar el tipo de ideas que defiende LFI.
Además, en Aviñón, la izquierda tradicional parece haberse rendido. En París, algunas personas todavía se resisten y se oponen a estas ideas. Queda una parte de la izquierda republicana, laica y democrática. En otros lugares, como en Aviñón en particular, la izquierda terminó cediendo y dejando que el islamoizquierdismo tomara el poder. Esto es muy cierto también en Saint-Denis, en el 93, así como en ciertos distritos de Nantes o Rennes. La población republicana rechaza a la naturaleza por miedo al vacío, es una ideología dañina que se apodera de lo que ella dejó. detrás. Extremistas que quieren luchar contra el capitalismo, contra la democracia y unir las luchas. Entiendan que, cuando pretendemos reunir a los peores enemigos del sistema, debemos llamar a los islamistas: no somos peores que ellos. Por eso, en cuanto alguien los critica, la izquierda grita y grita islamofobia. Las mujeres con velo no les molestan, ni tampoco el control sobre sus cuerpos. No importa que los atletas de alto nivel se vean obligados a actuar con hijabs: los cuerpos de las mujeres deben ocultarse y la propaganda islamista debe repetirse.
Si el islamoizquierdismo está progresando es porque la izquierda le está abriendo todas las puertas.
¿Debemos creer que Aviñón constituye el proyecto final del islamoizquierdismo en Francia?
Es muy posible, sí. Por eso lo que está sucediendo en Aviñón es especialmente peligroso. Hemos visto el impacto que pueden tener las intersecciones de todas estas luchas, del antiimperialismo asociado con los movimientos productivistas antiagrícolas tercermundistas, por ejemplo. Cuando logren unirse detrás de una figura que no duda en afirmar ser Hamás y apoyar más o menos los acontecimientos del 7 de octubre, deberíamos preocuparnos. La izquierda, en Aviñón, ha terminado de comerse el sombrero. Raphaël Arnault se da el lujo de terminar su campaña con una de las figuras más antisemitas de Francia y nadie dentro del Nuevo Frente Popular habrá movido un dedo.
Debemos recordar de esta campaña la forma en que el LFI trata a los votantes musulmanes, a quienes obviamente ve como seres muy primarios, que no son inteligentes y que son fáciles de manipular. Todo el mundo es consciente de que, al final de la campaña, Jean-Luc Mélenchon y sus amigos olvidarán la cuestión de Gaza. Sobre todo, no debemos abandonar a la comunidad musulmana, que representa a casi 10 millones de personas en este país y muchos de los cuales son humanistas, en manos de un grupo político tan cínico y deshonesto, que dice ser Hamás. El error de los demócratas, de los republicanos de izquierda y de derecha, e incluso de la derecha radical, es haber dejado a toda esta gente en manos de LFI.
