El 26 de octubre, una treintena de niños de la “Copain du Monde” se reunieron en Nantua, en el Museo de la Resistencia y la Deportación de Ain. Por iniciativa de la región de Secours populaire de Auvernia-Ródano-Alpes, esta jornada pretendía hacer realidad el deber de la memoria y también sensibilizar a los niños sobre el concepto de resistencia.
Con esta jornada excepcional, Secours Populaire se ha fijado el objetivo de cumplir su misión de educación popular ofreciendo una jornada educativa, cívica y conmemorativa de los niños y jóvenes, la “Copain du Monde”. Cultivaron el ideal de“Aprende a comprender en lugar de intentar odiar” para que el mañana sea más humano, para luchar contra el olvido, para hablar del odio y de la locura de los hombres. Así, a su llegada, el equipo de mediadores del museo, acompañados por animadores voluntarios del Secours populaire, les ofreció una actividad educativa. Todo empezó con una búsqueda del tesoro en el pueblo de Nantua. Invitados a descubrir los lugares emblemáticos de este período, los diferentes grupos pudieron pasear por las calles empapándose de las realizaciones históricas llevadas a cabo por los nantuatianos durante la guerra. Frente al ayuntamiento de Nantua, el enigma permite comprender que, por la acción de sus habitantes durante la guerra, la ciudad de Nantua fue condecorada con la medalla de la Resistencia francesa por el general de Gaulle en 1947. Nantua es uno de los 18 municipios y comunidades galardonados con medallas de Resistencia. Continuando su paseo, Sarah, Youssef, Marion y Anastasia se detienen frente al monumento de la ciudad. Imponente y frente al lago, nos permite comprender la importancia del deber de recordar. Para Sarah, que vive en Aix-les-Bains, “Es un monumento en el que están grabados los nombres de todos los que lucharon contra el nazismo. Esto es para que no sean olvidados. En mi ciudad también hay un monumento a los caídos”. Rachel, voluntaria de Puy-de-Dôme, quiere recordar que todos estos hombres y mujeres que resistieron deben ser honrados.
En el camino de regreso, el pequeño grupo se detiene frente a un cartel de la calle. Esta es la calle del Doctor Émile Mercier. En la placa está escrito: “ Disparo por los alemanes el 14 de diciembre de 1943. “. Bernard, voluntario en Lyon, se toma el tiempo de leer la información que tiene a su disposición en la tableta que le facilita el museo. “El 14 de diciembre de 1943 fue detenido entre 150 personas en Nantua; denunciado, no fue deportado sino llevado por la Gestapo a Lyon. Su destino termina en Maillat, donde es fusilado. » Para los niños y jóvenes de la “Copain du Monde”, esta información es también una toma de conciencia de los peligros que enfrentan quienes resistieron al ocupante. A su regreso al museo, todos están invitados a participar en un juego de rol titulado “Tras las huellas de los maquis”.. Basado en un folleto del juego en el que ellos son los héroes, niños y jóvenes siguen a un joven luchador de la resistencia. En grupos de dos o tres como máximo, deberán ponerse en la piel de un joven de Nantua que se niega a ir a Alemania a hacer su STO*. Si bien se le ofrecen varias posibilidades (maquis, salida hacia Londres, etc.), hay que hacer todo lo posible para que no muera. Paso a paso, las opciones se suceden hasta la liberación de Francia.
Krisilda, Sawa y Rama se unen para seguir los pasos del joven. Ya abordaron este período de la historia en la universidad pero de una manera más académica. Muy rápidamente, participan en el juego: se esconden en el maquis, aprenden a usar armas, ayudan en los lanzamientos aéreos ingleses, aprenden a sabotear para hacer retroceder a las tropas alemanas… Sawa admite haber descubierto muchas cosas. “Supimos que el color de los paracaídas indicaba el contenido de las cajas lanzadas, rojo para armas, azul para dispositivos de comunicación o blanco para equipos médicos. » Y aunque algunos tenían algún conocimiento sobre este período, todos aprecian esta forma de enriquecer sus conocimientos. Para Youssef es más agradable que las clases. Y sobre todo, como lo expresa Léna, “Vemos objetos reales, armas, uniformes, modelos… Esto hace que los hechos sean más reales. Entendemos mejor cómo sucedieron las cosas y sobre todo que resistir requirió mucho coraje. Podríamos morir en cualquier momento”. Nociones históricas a veces difíciles de captar pero que, a través de todos estos testimonios –carteles, objetos, etc. –, han ocupado un lugar completamente diferente en la mente de los niños de la “Copain du Monde”. Una vez finalizada la visita al museo, se invitó a todos los jóvenes a reunirse para discutir y compartir ciertos conceptos.
Porque el objetivo de este día era hacer reflexionar sobre la noción de resistencia y solidaridad. En vísperas del 80º aniversario de Secours populaire, Claude Esclaine, responsable de la región Auvernia-Ródano-Alpes de Secours populaire, destacó la historia de la asociación. Una introducción al debate que permitió a todos expresarse sobre la noción de resistencia. Mientras algunos lo asociaban con la noción de combate, otros enfatizaban la dificultad de resistir y que decidir resistir implicaba valentía. Para Fati, la resistencia pasa por la historia “Ghandi, Martin Luther King, Simone Veil y Rosa Parks resistieron, pero cada uno a su manera. No hay una sola manera de resistir. Depende de cada uno encontrar su propia manera de hacer las cosas. Para Rosa Parks, fue al negarse a ceder su asiento en un autobús que Gandhi decidió iniciar una huelga de hambre. » En cuanto a Lena, “mostrar solidaridad es resistir y luchar contra la pobreza. » Cualesquiera que sean las palabras utilizadas y las definiciones que todos hayan dado, lo que es obvio para todos es que la resistencia es necesaria. “Con su movimiento infantil Copain du Monde, Secours Populaire sensibiliza a los jóvenes voluntarios sobre un capítulo doloroso y dramático de nuestra historia y sobre la necesidad urgente de globalizar la solidaridad en estos tiempos en los que nuestra humanidad se enfrenta a turbulencias muy importantes a nivel planetario. escala”, Quería recordarle a Claude Esclaine.
