Donald Trump ganó las elecciones del 5 de noviembre de 2024 porque ofreció a los estadounidenses la oportunidad de reconectarse con la grandeza de su historia nacional. La mayoría de los estadounidenses le dieron su voto porque aspiran a encontrar una América en la que puedan reconocerse. Se produjo la pérdida de influencia de la principal potencia mundial en la escena internacional: salida desorganizada y sin gloria de Afganistán, desconfianza hacia Rusia, China, Irán, ascenso al poder de los BRICS. La victoria de Trump supera estas contingencias externas. Para quienes han seguido lo que ocurre en Estados Unidos desde hace diez años, el regreso de Trump es el encuentro entre un hombre que promete la restauración de un destino nacional y un Pueblo que no quiere desaparecer.
¿Es Trump un populista? A menos que nos nieguemos a resaltar los matices del populismo, el caso Trump requiere un análisis que se coloque en el contexto de los debates y contradicciones que tienen lugar dentro de la sociedad estadounidense. Tras su sonoro regreso, me surgió la pregunta de si era posible poner un signo de igualdad entre el supuesto populismo de Trump y el que llegó al poder en Senegal. Una de las razones de la victoria de D. Trump, crucial en mi opinión, es el rechazo total de una ideología cuyas metástasis han fracturado profundamente a la sociedad estadounidense: el wokismo. Al votar abrumadoramente por Trump, los estadounidenses rechazaron el wokismo, que en muchos sentidos guarda preocupantes similitudes con el pastefismo.
El wokismo es una amalgama de teorías tan explosivas como extrañas e incluso absurdas, que tienen como denominador común la exaltación de la identidad minoritaria. Las minorías son esencial y eternamente víctimas. Los verdugos: el hombre blanco, el patriarcado, el heterosexual. Son la causa de todas las injusticias sociales, el racismo, la discriminación, la racionalidad virilista, la inseguridad de las minorías sexuales o de género y todos los demás motivos de victimización. Todas las minorías despiertas, es decir despiertas, se encuentran así en una coalición heterogénea de vengadores bajo la bandera de la interseccionalidad. La consigna: minorías, por tanto, víctimas, víctima algún día, víctima para siempre. La víctima tiene todos los derechos. El verdugo es condenado sin juicio al arrepentimiento perpetuo. Escuchar su defensa o sus negaciones es debatir con él. El wokista no debate. Anula, condena al ostracismo, patologiza, intimida al contradictor, antes de desterrarlo del círculo de la respetabilidad pública.
Inicialmente, creímos en otra originalidad creativa más de las facultades de Letras y Ciencias Humanas, útil para ocupar a académicos sin talentos como el filósofo identitario Ibram X Kendi con su Teoría crítica de la raza o Judith Butler y su manifiesto Undoing Gender o nuevamente el sociólogo trastornado Robin DiAngelo. con Fragilidad Blanca. El virus wokista escapó del laboratorio universitario y se extendió al espacio público como ideología dominante, con sus corolarios: pensamiento correcto, corrección política, progresismo, censura de todo lo que más o menos cuestione sus dogmas. Presentó a los medios, al New York Times o a la CNN, a Hollywood, al sector económico. Estas élites han asumido la causa de estas víctimas de una nueva especie que deben abstenerse absolutamente de ofender, so pena de ser boicoteadas, prohibidas y expulsadas del campo del Bien. Mejor aún, prestaron su apoyo a esta ideología a costa de divorciarse de la gente corriente en la vida real. Se han burlado de estos estadounidenses de la vida real, llamándolos restos del viejo Estados Unidos de “privilegio blanco” que deben ser deconstruidos.
Estados Unidos, que no entiende nada sobre el racismo sistémico, que considera que el género es un hecho biológico y no una opción, es visto como racista y transfóbico. La América meritocrática, que desafía el “privilegio blanco”, no ha entendido que es el pecado original del hombre blanco cuyos antepasados oprimieron a los negros y a los indígenas. Estados Unidos, que considera estúpido hablar de masculinidad tóxica, ignora que la masculinidad es la causa de toda la violencia en el mundo, la contra las mujeres, los animales y las guerras. Estados Unidos, que expresa reservas ante las exigentes subastas y la omnipresencia pública y mediática de la propaganda LGBT+, es objeto de burla por parte de los machistas del país profundo. Estados Unidos, que rechaza la promoción del aborto así como la capacidad de las mujeres de disponer de sus cuerpos como quieran, es vilipendiado y reducido a una congregación de oscurantistas endogámicos indestructibles. Es a esta ideología estéril y rentista del resentimiento, del progresismo revanchista cuyos excesos tomaría mucho tiempo registrar aquí (amenaza a la cohesión de la nación estadounidense, a la esencia de su sueño), a la que los votantes de Trump dijeron: “Vamos”. ¡retro!
Demostrar que Pastef es wokista es una tarea intelectual demasiado vasta para exponerla en esta contribución. Por otro lado, podemos señalar métodos comunes: pensamiento único, rechazo del debate, deslegitimación, maniqueísmo. El terrorismo intelectual de Pastef se traduce en ataques contra todas las personas que se aventuran a expresar una opinión diferente, un pretexto para el debate. Sin embargo, la jauría insultante recordará al contradictor imprudente que está para el debate de ideas, aunque sólo oponga insultos y anatemas a la más mínima afirmación argumentativa. Como ocurre con los wokistas que impiden conferencias y cancelan profesores, Pastef es un debate imposible. La deslegitimación, que tomo prestada del brillante compatriota Hamidou Anne, es el hecho de negarle al otro el derecho a opinar. Se le niega la responsabilidad de su opinión. Es ilegítimo hablar por el solo motivo de lealtad real o supuesta a un lado o hablar en contra de la causa. Los wokistas no hacen nada diferente cuando consideran que una persona blanca, por ejemplo, no es legítima para hablar de racismo, simplemente porque es blanca. Hay que estar racializado para debatir el racismo. Finalmente, con su nombre Les Patriotes, Pastef divide la sociedad entre patriotas y aquellos que no lo son simplemente porque no están de su lado. Ellos son el campo del bien y los demás el campo del mal. Los wokistas operan de manera similar. Usted proviene de una minoría y, por tanto, de una víctima de facto perteneciente al campo del bien. No perteneces a una minoría, eres un opresor, del lado del mal.
La trinidad pastéfiana está en 3 D: Negación-Difamación-Deslegitimación. La negación es otro nombre para la intolerancia. El razonamiento argumentativo no tiene influencia sobre el sectario. Léon Festinger, en un libro coescrito con Henry Riecken y Stanley Schachter, El fracaso de una profecía, lo ilustra bastante bien: “Di [au sectaire] tu desacuerdo, te da la espalda. Muéstrale hechos y cifras, te preguntará sobre su origen. Use la lógica, él no ve que esto le concierne”. El Pastef es el desalojo de la razón por una fe sin luz ni salvación. La frase atribuida a Tertuliano casa perfectamente con la pastefiana: “credo quia absurdum” “Creo porque es absurdo”. La difamación parece ser parte del ADN de Pastef. Ya no podemos contar la letanía de personas entregadas a la opinión pública, cuyo honor o consideración son pisoteados a partir de acusaciones del líder de Pastef, sin que hasta la fecha se hayan iniciado pruebas. Los wokistas se han destacado en este campo destruyendo la reputación y las carreras de políticos, artistas, periodistas, profesores, condenándolos a la muerte social.
Evidentemente, el populismo atribuido a D. Trump es el otro nombre de una empresa de restauración de una Nación fracturada por una ideología de venganza de las minorías. El populismo pastéfiano es una empresa 3 D donde una pandilla instalada en el Negación se comporta como “cortalenguas” buscando silenciar cualquier opinión contraria a la suya y como “cortacabezas” para liquidar socialmente, aún no físicamente, a sus contradictores, mediante la Difamación y la Deslegitimación. En esto, Pastef cumple todos los requisitos del wokismo.
Luis Mory MBAYE
