“Quienes creen en historias no comprobadas sobre conspiraciones ocultas y maquinaciones secretas tienden a no mostrar interés en historias bien documentadas sobre conspiraciones ocultas y maquinaciones secretas”, resume el columnista y autor británico George Monbiot.
Comienza con una confesión: “Soy un teórico de la conspiración. Creo que grupos de personas están conspirando secretamente contra nuestros intereses basándose en sus bolsillos o cubriéndose las espaldas con fines políticos. » Y tiene ejemplos en este sentido: el escándalo de Cambridge Analytica, cuando se reveló que una campaña secreta de microfocalización (dirigida a audiencias con precisión quirúrgica, utilizando datos obtenidos de Facebook sin que los usuarios lo supieran) podría haber influido en la votación de la Salida británica de la Unión Europea (“Brexit”). O los escándalos de los “Papeles de Panamá” y los “Papeles de Pandora”, cuando los medios revelaron estrategias utilizadas por personas ricas e influyentes para esconder su dinero en paraísos fiscales. En el primer caso, se trató de un escándalo que abrió la puerta a la necesidad de reformar las leyes sobre protección de nuestros datos personales en línea. En el segundo caso, sobre la necesidad de endurecer las normas sobre los paraísos fiscales.
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Sólo que, continúa Monbiot, en lugar de dedicar energías a luchar contra estas conspiraciones reales, que tienen ramificaciones reales en nuestra vida cotidiana, mucha gente prefiere las historias de estelas químicasconspiraciones secretas sobre vacunas, elecciones amañadas contra Donald Trump o una mítica “gran sustitución” de poblaciones “blancas” por inmigrantes.
¿Por qué esto es tan? Los males que han asolado a nuestras sociedades en las últimas décadas son sin duda los culpables: desigualdades económicas, degradación de los servicios e infraestructuras públicos, problemas medioambientales, etc. Estos problemas crean frustraciones legítimas. Pero el problema es que, en lugar de trabajar en posibles soluciones, la gente prefiere redirigir sus frustraciones y su ira hacia complots imaginarios: estos, escribe Monbiot, “nos distraen” de las verdaderas razones de estas disfunciones.
No es el primero en señalar que estas creencias tienen la capacidad de distraer. Psicólogos y politólogos escribieron sobre esto años antes de la pandemia. Pero esto último fue una revelación cuando grandes sectores de la población, en lugar de rebelarse contra los riesgos causados por la mala preparación de sus gobiernos (falta de ventilación en las escuelas, mascarillas insuficientes, falta de producción local de vacunas, etc.) prefirieron gastar energías en luchar. enemigos imaginarios.
Estas observaciones llevan a Monbiot a una posible solución, también mencionada por otros autores en los últimos años: el diálogo. Si estas frustraciones tienen una base de legitimidad, si las injusticias que denuncian estos conspiradores son reales, es porque existe un núcleo común de frustraciones y críticas sociales a partir del cual sería posible dialogar. Sin embargo, su experiencia con un artista que había sido objeto de una entrevista en la BBC y defendía teorías mezcladas con antisemitismo enfrió su ardor: aunque esta persona se mostraba muy amigable cuando Monbiot y ella hablaban de problemas sociales o políticos muy reales. , se dio la vuelta tan pronto como el columnista señaló falsedades en su argumento.
¿Qué pasa si resulta que estas teorías de conspiración sirven a los intereses de grupos que tienen interés en no ver cambios políticos o sociales? Por ejemplo, los millones de personas en todo el mundo que gastan tiempo y dinero tratando de demostrar la fumigación imaginaria mediante aviones (los famosos estelas químicas— no dediquemos este tiempo y dinero a luchar por una reducción de los contaminantes, aunque sean muy reales, contenidos en el combustible de los aviones.
Tampoco podemos dejar de notar que varias de las teorías conspirativas de los últimos años están ancladas en una ideología muy conservadora y, por lo tanto, efectivamente sirven a intereses políticos: la negación del cambio climático y la gravedad del COVID, la oposición a la inmigración, etc.
La autora canadiense Naomi Klein también analiza esta idea en su último libro, doble: sabemos que vivimos en un mundo injusto, sabemos que los ricos y poderosos a menudo pueden actuar con impunidad. Frente a esto, los teóricos de la conspiración pueden estar equivocados en cuanto a los hechos, “pero a menudo tienen los sentimientos correctos”.
“Si una historia es plausible o está probada”, añade Monbiot, parece que los teóricos de la conspiración “no quieren saberlo”. » La historia que prefieren escuchar les ofrece algo reconfortante: en lugar de admitir que están atrapados en un sistema económico que deberían trabajar para reformar, prefieren creer que todos los problemas del mundo son culpa del “Otro” y que bastaría con deshacerse del “Otro” para que todo estuviera bien.
