Lo sabemos al menos desde Michel Foucault: la crítica a la prisión es tan antigua como la prisión misma. ¿Sería suficiente transformarla, o incluso reformar la policía, para que finalmente surja el “humanismo penal” que pidió el filósofo de la Ilustración Cesare Beccaria (1738-1794), fundador del derecho penal moderno y primer asesino? la pena de muerte? Esto sería descuidar los fundamentos profundos de un sistema que, según Geoffroy de Lagasnerie, no logra protegerla, porque el crimen es parte de la sociedad. Es como heredero de Bourdieu (1930-2002) y no como jurista que el filósofo, profesor de la Escuela Nacional Superior de Artes de París-Cergy, ataca la idea de pena, un “castigo” de Estado, en un ensayo denso y radical, Más allá del principio de represión. Diez lecciones sobre el abolicionismo penal (“Nuevo futuro”, Flammarion).
Después Juez. El estado penal versus la sociología (Fayard, 2016)Esta figura de la izquierda radical imagina un mundo poscriminal en el que existirían otros mecanismos para recoger denuncias, en el que el seguro médico cubriría las lesiones que habrían sustituido la noción de delito, y en el que la privación de libertad sería limitada y más humano. Un mundo donde la violencia y el crimen no habrían dejado de existir, pero donde el cuidado
Francia
