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“¡Fin del patriarcado y victoria!“, es con estas palabras que Yo Khadija El Amraniabogada y activista feminista, nos deja saber su posición sobre las primeras revelaciones sobre la reforma de Moudawana. El presidente de la asociación. W-señora ve en las propuestas validadas y retenidas un “revolución”particularmente en lo que respecta a custodia y tutelaaspectos de los cuales la abogada ha hecho su propio caballo de batalla.
“En el contexto de mi asociación, ¡es una gran victoria, una revolución! Obtuvimos todo lo que habíamos pedido en materia de custodia y tutela. Mi primera lectura de todo esto es que es el fin del patriarcado”, se felicita.
la nueva reforma formalizar Hoy se ha establecido la igualdad en los derechos de los padres, opina el abogado. “Por supuesto, para nosotros es una gran satisfacción porque inicialmente ya esperábamos este resultado, es decir, sabíamos desde hace años que podíamos lograr este resultado, porque las leyes que se aplicaron contra las madres a las que se les quitó la custodia de distancia; entendimos claramente que eran leyes inconstitucionales, y eso es lo que demostramos. La Moudawana de 2004 entiende elArtículo 175 que prevé la retirada de la custodia a la madre si ésta se vuelve a casar. Luego, en 2011, con la nueva Constituciónestaba el famoso artículo 19 que prevé la igualdad entre hombres y mujeres en todas las leyes.
“Entonces, obviamente, todas las condenas por pérdida de custodia que se produjeron después resultaron ser condenas inconstitucionales. La ventaja que teníamos en relación con la causa que defiendo, que defiende la Asociación, es que a nivel religioso, nosotros. no tienen obligación, porque el artículo 19 se aplica, por supuesto, cuando no hay obligación islámica”.
Custodia y tutela, reclamaciones compatibles con la ley islámica
“Nuestra solicitud está de acuerdo con la ley islámica. No teníamos dudas sobre la cuestión de la inconstitucionalidad de la ley, pero tampoco sobre la conformidad de nuestra solicitud con la ley islámica.
Hoy tenemos una legislación realmente moderna y modernista a este nivel.
“Además, hubo una mentalidad abierta con respecto a la tutela legal, porque la tutela legal y la custodia van de la mano. Nos dimos cuenta de que no podemos aplicar la custodia, que no podemos poner en práctica la custodia sin tener la tutela”, continúa Khadija El Amrani.
“Entonces hubo una conformación, hubo una actualización de esta cuestión, y un análisis de la cuestión de la necesidad de aplicar la tutela al mismo tiempo que la tutela, porque son dos instituciones inseparables. una evolución del legislador en este sentido quienes entendieron que guarda y tutela están asociadas. Y entonces la ventaja es que“Hoy tenemos una verdadera legislación moderna y modernista a este nivel.“.
Custodia y tutela no son los únicos logros importantes, según nuestro interlocutor. “También hay grandes revoluciones, a saber, la poligamiaque ha sido extremadamente regulado y se ha vuelto prácticamente imposible. Sigue siendo muy importante para el estatus y la dignidad de las mujeres. También aplaudo la causa de matrimonio de menores. Hoy hemos puesto fin a esta injusticia que viven las niñas y que tiene consecuencias para su salud, para su futuro y que las pone en una precariedad terrible”.
“También hay proyectos importantes que hemos entendido en relación con el comunidad de bienessu regulación y la promoción del trabajo femenino. Especialmente en lo que respecta al hecho de que el hogar conyugal no forma parte del patrimonio siempre que el cónyuge supérstite se beneficie de algún tipo de usufructo. Esto permite a la familia conservar el domicilio conyugal, incluso después de la muerte del cabeza de familia”.
Una semi-victoria…
La sociedad civil esperaba que realmente hubiera pequeños ajustes en materia de herencia
Se ha ganado una batalla, pero ciertamente no la guerra, creen las activistas feministas. Me Khadija El Amrani, que es uno de ellos, afirma que la reforma de Moudawana sigue siendo una “una semi-victoria”. “La sociedad civil esperaba que realmente hubiera pequeños ajustes, en la herenciapero ninguna reforma. Todavía hay margen para hacer algo en relación con la herencia y, por supuesto, con el estatus del hijo ilegítimo y con la cuestión del ADN”, explica.
“Sólo pedimos eso el artículo 280 del actual Moudawana revisadoporque permite hacer testamento a los herederos, pero con dos condiciones. Primero que convoques a todos los futuros herederos que validen el testamento, y que después del fallecimiento, todos los herederos aún deben validarlo. Entonces no es posible. Por definición, siempre habrá un manifestante”.
“Esto hace que este artículo inaplicable. Lo que pedimos es que ambas condiciones sólo se supriman cuando el futuro fallecido garantice la paridad entre los hijos. se nos habla de donaciones. Y no necesitamos hablar de eso, ya que ya es posiblesegún la ley vigente. No necesitamos que Moudawana pueda ejercerlo ahora, a menos que nos dé ventajas fiscales. Porque hoy, fiscalmente, es muy caro. No está al alcance de todos. ¿Vamos a tener grandes ventajas o exenciones fiscales respecto a las donaciones, gracias a la nueva reforma? Es una pregunta que surge”.
“Realmente también debe haber una reforma y consideración del ADN en eltiene parentesco. Es fundamental”, concluye.
Abriendo paso al Ijtihad
Reconociendo que se han logrado logros importantes, en particular en materia de tutela legal, Amina Lotfipresidenta de la Asociación Democrática de Mujeres de Marruecos (ADFM) considera a su vez que dos puntos de la reforma no se han adaptado lo suficiente.
Cita en particular las propuestas relativas a la poligamia y al filiación.
Espero que estos puntos (filiación, poligamia, ADN…) estén abiertos al Ijtihad.
“Hay logros evidentemente muy importantes, por ejemplo en lo que respecta a la tutela legal, pero también hay puntos en los que no ha habido consenso y que no van de la mano con la filosofía que se ha adoptado para los demás puntos que han sufrido ajustes. La propuesta relativa a la. poligamia Realmente no respeta el principio de igualdad. Por supuesto, damos a la mujer la posibilidad de rechazar la poligamia, pero sin respetar la filosofía que guía esta revisión del Código de la Familia”, señala Amina Lotfi.
“También tenemos la cuestión del ADN. Quieren privar a un niño de su filiación con el pretexto de que nació fuera del matrimonio. Pero, ¿dónde está el interés superior del niño que, sin embargo, defiende nuestra Constitución y nuestros compromisos bajo el Convención sobre los Derechos del Niño ?, pregunta el presidente de el ADFM.
Este último concluyó: “Espero que estos puntos sean abierto tiene ijtihad. Nos referimos a la religión cuando se trata de los derechos de las mujeres. Sin embargo, hemos recurrido al Ijtihad para otros asuntos como la pena de muerte. Ijtihad nos permitirá presentar propuestas más igualitarias, respetar los derechos de las mujeres y también su dignidad, y también respetar nuestros compromisos nacionales e internacionales ante la ley”.
En la misma línea, Bouchra Abdouactivista comprometida con las mujeres marroquíes y, en particular, con las mujeres víctimas de violencia doméstica, cree que aún quedan aspectos por mejorar. el presidente de laAsociación Tahadi para la Igualdad y la Ciudadanía (ATEC) nota:
“Las propuestas validadas responden a algunas de nuestras exigencias en Tahadi, en particular en lo que se refiere a la tutela que será compartida entre los dos cónyuges, manteniendo la custodia incluso después de que la madre se vuelva a casar, teniendo en cuenta las tareas domésticas como contribución al patrimonio del marido, el bienestar conyugal hogar salvado por la herencia, la reducción de los tipos de divorcio y las donaciones concedidas a las hijas.
“Sin embargo, hay puntos que mejorar, en particular la limitación de la poligamia a casos excepcionales (infertilidad, enfermedades que impiden las relaciones matrimoniales), que deben prohibirse estrictamente. Sin embargo, esta limitación puede rápidamente cambiar como regla general. También debemos abrir la herencia entre cónyuges de diferentes religiones aijtihad ya que muchas mujeres se encontraron en la calle inmediatamente después de la muerte de sus maridos porque no tenían acceso a los bienes acumulados”.
Una reforma hecha por hombres y para hombres
En un tono más granja y más difícil, Ibtissam Lachgaractivista marroquí de derechos humanos y feminista, cree que desde el inicio del proceso de reforma, los hombres movieron los hilos. “Las organizaciones feministas eran sólo marionetas”, critica.
Los hombres escriben textos para hombres.
“El jefe de gobierno, Aziz Akhannouch, el ministro de Habous y Asuntos Islámicos, Ahmed Toufiq, y el ministro de Justicia, Abdellatif Ouahbi, participaron en la reunión de comunicación del pasado martes. Desde el anuncio de la reforma y durante todo el proceso, los hombres trabajaron en las propuestas y la nueva versión, hasta la validación o no de los ejes principales por parte de los hombres, esta vez religiosos, aunque, recordemos, las mujeres son las primeras víctimas de estas leyes liberticidas. y sexista. Una vez más estamos asistiendo a una situación en la que. los hombres escriben textos para hombres“.
“La Moudawana infringe atenta contra la dignidad de las mujeres y pisotea sus derechos y libertades. Matrimonio de menores autorizado incluso a los 17 años. ¿Por qué esta excepción? ¿Por qué no fijar incondicionalmente la edad legal en 18 años? “, detalla el activista.
“¿Y la regulación de la poligamia? ¿Por qué no abolirlo? Sin embargo, sabemos las presiones a las que estarán sometidas las mujeres para no incluir su negativa en el contrato matrimonial. Todavía serán las mujeres de entornos socioeconómicos bajos las que sufrirán. Esto es violencia adicional. Permitir la poligamia debido a la infertilidad de la esposa o una enfermedad que impida las relaciones matrimoniales… Nuevamente para salvar a los hombres”.
Esta Moudawana esencializa a las mujeres y refuerza los estereotipos sexistas
“No olvidemos la valorización del trabajo doméstico. ¿Cómo? Y una vez más, las mujeres están afiliadas a las tareas domésticas. Esta Moudawana esencializar mujeres y fortalece estereotipos sexistas. Lo mismo se aplica a la madre divorciada que mantiene la custodia de sus hijos, incluso en caso de nuevo matrimonio. La madre encargada de la custodia también se beneficiará de la tutela legal de los hijos. Las mujeres son madres antes de ser mujeres.
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