Son solo canciones. La universidad hace hablar a Kiné Lam de otra manera, sus textos, su música. Les hace hablar, a través de un homenaje, en términos de conferencias.
Por Moussa Seck – Una chica entre el público. Quien seguramente sabe cantar. Pero su mentor tiene la intención de confiarlo a personas más experimentadas. Un tal Serigne Saliou, con la esperanza de que éste pueda ayudar al cantante en ciernes a superar el miedo escénico. Más allá de Serigne, tiene alguien en quien inspirarse. Ella está en primera fila, frente a la dama de azul, maquillada pero no demasiado, con joyas amarillas. Cámaras y cámaras la apuntaban. Más luz, saludos, susurros: ella es alguien. Es una voz. Una Fisioterapeuta que ha curado a más de uno con sus canciones. Un Lam que nunca hace daño. Kiné Lam, puerta de entrada tradicional-moderna, estábamos esperando. Es allí, en el anfiteatro Kocc Barma Fall de la Facultad de Ciencias y Tecnologías de la Educación y la Formación (Fastef). Como el repertorio de la dama es tan rico que la invita a hacerlo, el Grupo de Investigación sobre Expresiones Culturales Contemporáneas (Gre2c) se propuso investigarlo. La pedagogía del bien y la didáctica de la belleza quedarán así trazadas en el repertorio de la cantante. Y porque Kiné Lam no es sólo una cantante: es Fastef. Lo es, en el sentido de que dicha facultad “ha puesto la cuestión de la educación en el centro de sus preocupaciones”, y en el sentido de que “esta lucha que también llevamos es la lucha de la diva”. Palabras del decano, Moustapha Sokhna.
Kiné, el alma de la mediación cultural
Se trata, pues, de médicos de su especialidad que hablan de quien ha visto su nombre, desde sus inicios, vinculado al de Mame Bamba. Médicos, entre ellos Kalidou Sy de la Universidad Gaston Berger de Saint-Louis. Para él, la música “es un momento de placer, pero también es un momento en el que la sociedad se enfrenta a sí misma y se da los medios para regenerarse”. Pero todavía necesitamos tener una mano que le tienda a esta sociedad el espejo en el que se verá a sí misma. La voz de Kiné Lam es una de estas manos, uno de estos espejos. Esta música “refuerza la sociedad senegalesa”, será citada, junto con Yandé Codou Sène, como símbolo de los sanarois. Y “es por eso que la mayoría de sus creaciones son casi una especie de remezclas de lo que escuchamos en los hogares, en las calles, en los grupos sociales”. Música que rockea por un lado: recreación, dice Kalidou. La música que refleja la sociedad y pide la regeneración, por otro lado: recreación, dice Ly.
Kiné Lam Mame Bamba no sólo crea textos y música en el entendimiento de los maestros que lo honran. Ella, sus textos, su música tejen puentes entre la corte de los reyes y la corte de los daaras. Ella, su voz y sus canciones tienen valor de archivo sonoro porque nos permite desenterrar la historia. Hablamos en el anfiteatro sobre un proyecto estatal para una biblioteca nacional. Un académico destacó la importancia de tener en cuenta los libros parlantes, además de los silenciosos. La diva estuvo ahí entre los dos proyectos, de libro de historia que es, y para anticiparse por si alguien se preguntaba sobre la viabilidad. Ella estaba allí, representando su mundo, dentro del mundo universitario, por si, nuevamente, había dudas sobre la posibilidad del colapso de las represas. Kiné entonces, el alma de la mediación cultural…
Kiné, el alma de señora
El matrimonio es un momento propicio para la creación poética, subrayó en su discurso Ibrahima Faye, del Instituto Fundamental del África Negra (Ifan). En el repertorio del poeta popular estudiado en la Universidad, este tema ocupa un lugar importante. Para I. Faye, Kiné Lam es como un receptáculo de lo que la sociedad en la que se desenvuelve tiene como concepción respecto al matrimonio. Así que ella no sólo recibió y digirió este legado: ella es una correa de transmisión. Kiné Lam y sus textos forman parte, según Faye, de una dinámica de construcción de imaginaciones. “Sëy xare la”, el texto emblemático de la dama sobre este punto, será diseccionado in situ para reflejar lo que la cantante informó sobre lo que recibió. Lo cual ella transmitió. Pero, “sin dejar de expresar su pesar” por “los cambios que se están produciendo en el sistema matrimonial”, y dirigiéndose a estas nuevas generaciones que evolucionan en una era de exportación cultural. ¡Lamenta, por supuesto! Pero la Fisioterapia nunca ha dejado de proporcionar el remedio de las palabras para los males. Alioune Badara Guèye, sobre este punto: “Con sus canciones, Kiné Lam cura las heridas de una sociedad que atraviesa, en el mejor de los casos, una crisis de identidad y, en el peor, una crisis de valores donde las nociones de respeto, humildad y El amor tiende a desaparecer en favor de una competencia malsana y una falta de respeto y compromiso, particularmente en las relaciones interpersonales y en el comportamiento”. Mira, nimay doxee.
Fisioterapeuta, el alma en continua mediación
Dogo el hombre, Dogo el título. Dogo, inevitablemente pensamos en ello cuando hablamos de matrimonio y relaciones interpersonales en el repertorio de Kiné Lam. El hombre era para su señora un apoyo, un amigo, un marido. Ya en vida se le rendirá homenaje a través de este título. Un titulo ? ¡Un himno al amor!, dijo Alioune Badara Guèye. Un himno cantado pero mejor, practicado. Mencionar a Dogo es provocar una sonrisa joven en el rostro envejecido de su viuda. También veremos la nostalgia cruzar su rostro, cuando ella misma se escuche, a través de la música apagada que llena el anfiteatro, evocar a Cheikh Tidiane Tall. Y la veremos llorar mientras habla de su madre. Kiné entonces, el alma en continua meditación.
