Haroun Bouazzi, funcionario electo de Québec Solidaire, debe explicar públicamente algunos de los comentarios que hizo a principios de mes.
Más concretamente en la Gala de Excelencia de la Fundación Club Avenir, venerable organización sin ánimo de lucro que trabaja por “la integración de las comunidades del Magreb en la sociedad de acogida”.
El diputado por Maurice-Richard afirmó que veía “todos los días en la Asamblea Nacional” el mecanismo del racismo, “la construcción de este Otro” […] quién es norteafricano, quién es musulmán, quién es negro, quién es indígena y de su cultura que, por definición, sería peligrosa o inferior.
Habiendo estado también en “Assnat” a diario, realmente me pregunto a qué se refiere el Sr. Bouazzi.
Calumnia
Su razonamiento apuntaba a un supuesto doble discurso. Durante la polémica en torno a la escuela de Bedford, los responsables del clima tóxico fueron supuestamente definidos como “magrebíes” y su cultura considerada un “peligro”. Mientras que en otro caso, el de los educadores de un centro juvenil de Cité-des-Prairies (nueve educadores acusados de haber tenido comportamientos inaceptables con menores), no se planteó el origen de estos últimos.
Estamos rodeados de calumnias. En primer lugar, los dos casos son completamente diferentes. En el primero, la religión es un elemento determinante. Dos informes lo demuestran. En el otro, en absoluto.
Entonces, ¡todos los que hablaron de Bedford tuvieron cuidado de no meter a todos los norteafricanos en el mismo saco! Marwah Rizqy del PLQ. Ministro Bernard Drainville. Y el PSPP: “¡Los docentes que querían ofrecer resistencia a este entrismo religioso son norteafricanos!”
Bouazzi prefirió sugerir que todos los norteafricanos han sido demonizados. Con su aura de diputado, ante un público reunido por una organización que deseaba tender puentes, intentó deliberadamente romperlos alimentando una desconfianza, incluso un sentimiento de rechazo, hacia la “sociedad de acogida”.
Necesitamos hablar unos con otros
Estas declaraciones falsas tendrán el efecto de disuadir a varios miembros de las comunidades del Magreb de mantener vínculos con los que ahora se denominan “Kebs”.
Así es como producimos y fomentamos reflejos de retraimiento como los que animaron al grupo de tendencia islamista en la escuela de Bedford.
Para trabajar en la dirección opuesta, diferentes personas necesitan hablar entre sí y pasar tiempo juntos desde una edad temprana.
Gracias, por ejemplo, a esta extraordinaria iniciativa de la que me habló un lector hace poco: el programa de Correspondencia Escolar. Parece trivial, pero es maravilloso.
Ayer me puse en contacto con Isabelle Bergeron, profesora de la región de Nicolet que fundó, hace seis años, este programa mediante el cual estudiantes de diferentes lugares se comunican en francés por correo.
Por ejemplo, los estudiantes de Côte-des-Neiges intercambiaron cartas manuscritas con jóvenes de Nicolet. Posteriormente vinieron a visitar la región. ¡De este grupo de 25 jóvenes, sólo uno ya había abandonado la isla! “Quería que entendieran que fuera de la isla todavía están en casa y queremos que se sientan como en casa”. Te hablaré de ello nuevamente.
