la historia de los ancianos de Pessamit sobre su vida en el pasado en el territorio

La comunidad innu de Pessamit se encuentra aproximadamente a 50 kilómetros al suroeste de Baie-Comeau, en la costa norte. En un podcast de siete episodios publicado en línea hace unas semanas, nueve ancianos locales cuentan sus recuerdos de juventud cuando, siendo niños, acompañaban a sus padres en sus viajes estacionales al territorio ancestral, el nitassinan.

Cada año, a finales del verano, partían durante largos meses, viajando en canoa por los ríos entre la costa del río San Lorenzo hasta su territorio ancestral donde se establecían para la caza invernal. Sin embargo, a partir de los años 50, la construcción de las primeras infraestructuras hidroeléctricas acabó dificultando las rutas de las canoas. Al final, las represas sumergieron las huellas de los pasajes innu bajo agua y cemento, como aldeas y cementerios temporales, a lo largo de los ríos Pessamiu Shipu y Manikuakanishtik.^tu ese conector de ticket^tu.

“Comencé mi doctorado hace unos diez años y conocí a varios ancianos de Pessamit, el último de los cuales había experimentado la vida nómada en el territorio y su transformación gracias al desarrollo hidroeléctrico”, explica la profesora Justine Gagnon, del Departamento de Geografía de la Universidad de Pessamit. Universidad Laval y director científico de la Cátedra de Investigación de Canadá en Patrimonio Indígena y Turismo.

“Esta gente”, enfatiza, “tenía un profundo apego a los ríos, que eran las vías de entrada para circular en el territorio ancestral. Cuando me convertí en profesor, una beca me permitió trabajar sobre el patrimonio innu asociado a los ríos, en particular el río Manicouagan. Nos dijimos que teníamos que encontrar una manera de hacer más accesibles las palabras de los mayores de Pessamit. Fue a partir de ahí que tomó forma un proyecto de podcast. Contó con el apoyo del director Jean-Luc Kanapé, un innu de Pessamit, la diseñadora, guionista y directora Karine Lanoie-Brien y las productoras Terre Innue e Innu Assi. Mi rol durante el proyecto fue el de consultor-investigador”.

Mapas topográficos, fotografías aéreas.

Para su doctorado, la profesora Gagnon investigó mucho en los archivos. También estudió muchos mapas antiguos, incluidos mapas topográficos antiguos en los que se identificaron varias rutas de transporte. “Pude proporcionar cierta cantidad de información”, dijo. Durante mis estudios, trabajé mucho digitalizando fotografías aéreas antiguas de ríos. Mi trabajo upstream realmente creó una base de conocimientos”.

Las huellas dejadas por los innu en el territorio tomaron, entre otras cosas, la forma de campamentos temporales donde las familias se detenían después de un cierto número de kilómetros para descansar. En el territorio de caza se utilizaban varias cabañas o tiendas de campaña para alojamiento y almacenamiento de equipos. En sus testimonios, los mayores hablan de pueblos formados por varias cabañas por familia.

“En la ruta”, continúa, “cruzaron caminos de transporte para sortear caídas y rápidos que no podían cruzar con sus canoas cargadas. Estos senderos estaban marcados por muescas en los árboles. Todos estos elementos del patrimonio cultural innu han desaparecido, en su mayor parte. Por supuesto que hubo nacimientos; También hubo muertes durante estos largos viajes anuales. Los lugares se utilizaron como lugares de enterramiento para enterrar los cuerpos. Sé que antes de la inundación se pudo repatriar un cierto número de tumbas, pero no todas. Los antepasados ​​están bajo el agua”.

Nueve testimonios

Nueve ancianos de Pessamit brindan relatos de primera mano durante los aproximadamente 200 minutos que dura el podcast. Debajo de las represas: Tshishe Manikuan. De un episodio a otro, los mayores se centran en el río Manikuakanishtik^tuo Manicouagan. “El equipo dio un lugar especial al conocimiento de las mujeres, a sus experiencias, a su perspectiva sobre esta historia”, indica Justine Gagnon. Dieron a luz en el territorio. Es difícil imaginar hoy cuánta fuerza física y mental se necesitaba para vivir en el territorio”.

Otro episodio está dedicado a un período de hambruna en el que la caza era escasa. “En cuanto al séptimo y último episodio”, explica, “es muy bonito, diría abrumador. Jean-Luc Kanapé parte con dos jóvenes innu y un anciano para ir al lugar de un antiguo transporte cerca del complejo hidroeléctrico Manic 5. Es abrumador escuchar estas voces de los jóvenes de hoy que, a menudo, no saben mucho. sobre su cultura. Al mismo tiempo, el conocimiento se sigue transmitiendo a pesar de todo”.

Títulos evocadores

El oyente podrá escuchar historias con títulos tan evocadores como “El llamado del Gran Norte”, “Tras las huellas de nuestros antepasados”, “Dar vida y ayudarnos unos a otros”, “En el corazón de nuestra forma de vida ”, “La sabiduría de la supervivencia”, “El canto del retorno” y “La destrucción del territorio”. Los ancianos innu relatan en particular la salida en canoa desde la playa de Pessamit para llegar al territorio ancestral, el transporte para sortear las altas cataratas siguiendo los pasos de los antepasados, el campamento de caza donde las mujeres arreglaban las pieles de la presa. asesinadas por sus maridos para venderlas a su regreso, y la vida en el coto de caza que exigía saber parir, cuidar de sí mismas y hacerlo todo por sí mismas.

El podcast está disponible en la versión original francesa y en la versión Innu-Aimun. Incluye un tema musical, piezas musicales, archivos de audio. El lanzamiento oficial se realizó en la plataforma OHdio de Radio-Canada.

“Hasta ahora”, subraya el profesor Gagnon, “sólo hemos recibido comentarios elogiosos, tanto de nativos como de no nativos. Es cierto que cuando los habitantes de Pessamit demuestran la importancia de este trabajo para sus jóvenes, el proyecto del podcast adquiere todo su significado. No podemos esperar nada mejor”.