Mientras el Papa registra la Bula de Indicación que proclama oficialmente el Jubileo de 2025, volvemos con el pro-prefecto del dicasterio para la Evangelización y organizador del Jubileo, sobre el llamado de Francisco a reavivar la esperanza en un mundo golpeado por la experiencia de la guerra, la desesperación. , y el desafío de las nuevas tecnologías, algunas de ellas desestabilizadoras. El jubileo ofrece la posibilidad de pasar de esperanza en esperanza, asegura monseñor Fisichella.
Entrevista realizada por Marie Duhamel – Ciudad del Vaticano
A las 17:29 horas de este jueves, el Papa entregó la Bula de Indicación a los arciprestes de las basílicas papales. Se pronunció una lectura en la Basílica de San Pedro antes de la celebración de las Segundas Vísperas, en la solemnidad de la Ascensión. Se proclama así oficialmente el jubileo ordinario del año 2025.
De l’ouverture de la Porte sainte de la première des basiliques majeures le 24 décembre prochain à sa fermeture le 6 janvier 2026, la ville des saints Pierre et Paul s’attend à accueillir 32 millions de personnes dont au moins 100 000 fidèles à pieds , desde “peregrinos de la esperanza“.
Mons. Rino Fisichella, viceprefecto del dicasterio para la Evangelización, vuelve sobre el impulso que el Santo Padre desea dar a este jubileo de 2025 y que se evidencia en el título de esta bula de invocación, “Spes non confusionit”.
En su Bula de Indicación, el Papa nos invita a resucitar esta virtud teologal de la Esperanza. ¿Por qué Francisco ve la necesidad de esto?
El mundo está en un contexto de violencia, en un contexto de guerra. Cuántas veces el Papa ha hablado de una tercera guerra mundial fragmentada. Y cuantas veces hemos experimentado el mal en nuestra vida diaria. El testimonio de la esperanza cristiana es una necesidad. La Iglesia siempre habla de fe y de caridad, pero nosotros hemos olvidado la esperanza. El Año Jubilar se convierte en la oportunidad, el camino para poner en el centro la Resurrección de Cristo. No podemos olvidar que la vida de la Iglesia sigue siendo siempre el anuncio de Cristo muerto y resucitado.
¿Cómo propone el Papa hacer de este tiempo jubilar de remisión de los pecados un tiempo de aprendizaje para dar testimonio de esperanza?
El significado más profundo del jubileo sigue siendo siempre la experiencia del perdón y de la misericordia de Dios, y esto será aún más importante ante el anuncio de la esperanza. Durante el jubileo no sólo tenemos la esperanza de recibir el perdón de Dios. La esperanza se convierte en una certeza, una experiencia concreta con la que cada uno de nosotros puede tocar la misericordia y el perdón de Dios.
En su bula de acusación, el Santo Padre escribe que no basta con anunciar la esperanza, es necesario también dar signos concretos de esta Resurrección, es decir, proteger la dignidad de cada persona, promover a la persona, hacerla. todo para darles a todos un futuro. Esto me parece realmente una novedad que hay que destacar: el anuncio debe ir acompañado del compromiso de los cristianos de crear nuevos signos de esperanza.
“Que el jubileo sea para todos una oportunidad de reavivar la esperanza”. El Papa, en su bula de acusación, no se dirige sólo a los fieles. Por qué y decir qué.?
La Burbuja habla de un llamado a la esperanza. Este es un llamado que es para todos y cada uno, para quienes trabajan todos los días para ser pacificadores y para quienes son responsables de la paz a nivel gubernamental (político). El Santo Padre no teme hacer llamamientos que – esperamos sinceramente – puedan ser escuchados, escuchados y puestos en práctica. El Papa habla, por ejemplo, de las diferentes formas mediante las cuales se puede amnistiar a los presos. Es también muy interesante que el Santo Padre tuviera el deseo de abrir una puerta santa en una prisión. Es necesario subrayar también el llamamiento lanzado a los obispos para que sean testigos vivos de los cometidos contra la pena de muerte. La pena capital ya no puede defenderse en nuestro contexto cultural. El Papa también pide a los gobiernos más ricos que tengan en cuenta la pobreza de un tercer país, pero también las personas que sufren y mueren de hambre, y todos los recursos financieros que se dedican a la guerra. Este es realmente el antiguo llamado de la Biblia en el libro de Levítico en el capítulo 25 cuando hablamos del primer jubileo, pero en nuestra sociedad, en nuestra cultura, en el mundo que habitamos.
En su bula, el Papa insiste en la peregrinación, que caracteriza los años jubilares. Ofrece la experiencia del silencio, de la esencialidad, dice François. ¿Qué importancia tiene este camino de esfuerzo para los peregrinos de la esperanza que, por tanto, los católicos están llamados a ser o, en todo caso, a ser?
La peregrinación es, por supuesto, uno de los signos más importantes del inicio de la experiencia jubilar. Pero la peregrinación simboliza también la vida de cada uno de nosotros. Estamos viviendo una peregrinación. El filósofo francés Gabriel Marcel publicó al día siguiente de la Segunda Guerra Homoviator, el hombre peregrino. Este es el camino para descubrir nuevamente la importancia de la fe en nuestra vida. No podemos olvidar que el mundo entero hoy vive rodeado de una nueva cultura, que nos habla de tecnologías e inteligencia artificial. Los jóvenes de 25 años conviven con su lengua y con los comportamientos resultantes. Parece que la fe ya no tiene un lugar muy importante en la vida de las personas, porque la tecnología parece dar las esperanzas -en plural- que deseamos, pero hay que pasar de esperanza en esperanza, y eso viene con una fe que se fortalece cada vez más. día y mediante el testimonio de una caridad cada vez más coherente.
¿Cómo vivir el Jubileo a la luz del camino sinodal emprendido por la Iglesia?
Jubileo y sinodalidad van en la misma dirección, están en camino. El camino sinodal, que vivirá otro momento privilegiado el próximo mes de octubre en el Vaticano, es el acercamiento de toda la Iglesia hacia una vida de conversión. No olvidemos que el camino sinodal es siempre un camino de evangelización. Porque su objetivo es, y sigue siendo, definir cómo podemos ser testigos creíbles cuando se anuncia el Evangelio. La Iglesia no puede olvidar su naturaleza y la responsabilidad recibida de Cristo de anunciar el Evangelio a todos en el mundo de hoy. El camino sinodal se convierte hoy en método para anunciar el Evangelio y los jubileos se convierten en capacidad y modalidad de anuncio del Evangelio de la esperanza.
En 2025, por coincidencia del calendario, los cristianos celebrarán la Pascua el mismo día; También será el 1700 aniversario del Concilio Ecuménico de Nicea. ¿Puede el Jubileo ser una oportunidad para un punto de inflexión para la unidad de los cristianos?
Proporcionará una oportunidad real para que todos los creyentes vean la Iglesia cuando era una. Aunque hubo al mismo tiempo diatribas, luchas, enfrentamientos, el Concilio de Nicea nos habla de unidad. Es un concilio que se reunió, por primera vez, para la unidad de toda la Iglesia. Y debemos recordar que todavía hay un signo muy concreto al testificar. Sabéis que por primera vez la profesión de fe escrita en Nicea no dice “yo creo”, como era costumbre hasta entonces, pero dice “creemos”. El texto de la profesión de fe de Nicea habla en plural con el “Nosotros» eclesial. Pienso que el Jubileo permitirá a todos los creyentes cristianos hacer un esfuerzo para redescubrir esta unidad y esta conciencia de ser “Nosotros“.
En Roma varios “viajes de fe» se ofrecerá a los peregrinos y el Vaticano también ha establecido un calendario de celebraciones y eventos que ofrecerá jubileos dedicados a los presos, abuelos o comulgantes, pero cómo los fieles que no podrán realizar el viaje podrán hacerlo. ¿Experimentar el Jubileo?
Si esperamos un volumen de alrededor de 32 millones de personas en Roma, la mayoría de los fieles permanecerán en su iglesia. Sobre ellos, diría que la Bula del Santo Padre es muy clara. El Papa Francisco escribe que el jubileo debe vivirse también en las iglesias locales. Y es por eso que los obispos están invitados a vivir el jubileo de la esperanza en la solemnidad de la oración, la solemnidad de la apertura del año jubilar en su catedral, pero también viviendo las diferentes experiencias organizadas en Roma con el Santo Padre. . Se pueden vivir en las diócesis. Pienso, por ejemplo, en la jornada de los pobres, en el jubileo de las familias, en el jubileo de los presos, en el jubileo de los enfermos. Espero que todos los acontecimientos del calendario se puedan vivir en las diócesis.
