El dúo Sarah & Ismael intenta desempolvar las obras musicales de antiguos artistas amazigh. Entrevistada por Maroc Hebdo al margen de su participación en la edición 2024 del Festival Jazzablanca, que se celebró del 6 al 8 de junio de 2024, Sarah Moussabik nos explica su enfoque artístico. Entrevista.
¿Cuáles son tus motivaciones para elegir el repertorio musical que interpretas?
En primer lugar, porque soy amazigh de la región de Souss. Crecí escuchando a los ”rways” (maestros cantantes, nota del editor), incluidos Iznzaren y Oudaden, entre otros. Pero también por la observación de que este estilo de música no da demasiado espacio a la fusión y otros arreglos musicales. Como parte de nuestro enfoque artístico, mi esposo y yo hemos trabajado para implementar reajustes que correspondan al repertorio que interpretamos.
Es el caso de los títulos musicales de raïss L’haj Belaid cuyo campo léxico y el ritmo de la música son muy difíciles de reproducir desde un punto de vista técnico y lingüístico. Porque no hay que olvidar que el canto de “rways” es muy complejo, ya que está compuesto por la letra de “Tanddamt” (poesía, nota del editor). Para entenderlos hay que ser más que un lingüista amazigh. Desde nuestra pequeña escala intentamos acercar a la nueva generación a este color musical.
Su enfoque consiste en resucitar el patrimonio cultural amazigh recurriendo a la rehabilitación rítmica y lingüística… ¿Qué precauciones toman para ello?
Entiendo que algunos artistas amazigh de la generación anterior puedan estar preocupados por preservar el núcleo de la composición original de un título musical que cantamos, excepto que creo que el carácter tradicional de una obra musical está estrechamente vinculado al momento en que estaba compuesto.
De hecho, incluso en los años 1980, cuando los “rways” iban a Casablanca a grabar sus obras, existía la tendencia del AutoTune. Obviamente hay que conservar el corazón de la pieza. Pero si decidimos conservar una portada de Raïs L’haj Belaid, por ejemplo, sin readaptarla, sólo alcanzaremos un objetivo restringido.
Lo que intentamos es tener un espacio abierto de arreglos que nos permita integrar nuevos instrumentos musicales. Para que conste, integramos un nuevo instrumento popular en China equivalente al ”Ribab” para llevar a cabo un proyecto artístico que aún no ha sido lanzado. Si mañana viene alguien a decirnos que no estamos representando las piezas musicales tal como son, creo que no pasa nada siempre y cuando contribuyamos a mantener la continuidad de este patrimonio.
¿Cuál es su valor añadido en el panorama cultural amazigh?
Nuestro compromiso es que la cultura amazigh sea reconocida. Sé que hay un gran reconocimiento a nivel nacional, pero cuando viajamos al extranjero y la gente sabe que somos marroquíes, muchas veces nos hablan de la cultura árabe. Esto no es negativo, porque hay personas que desean identificarse como árabes.
Simplemente, no pedimos más que el reconocimiento de nuestra cultura. Y de esto, precisamente, habla la canción “Amoudou”. A través de nuestro concepto, también ayudamos con el aprendizaje de la lengua amazigh para que la nueva generación pueda hacerla suya.
