Jérôme Prieur recorre en estas páginas la aventura intelectual que vivió durante veinte años. Cambió por completo su existencia, marcando su vida, dice, “con un antes y un después”. Inaugurada por la serie de televisión transmitida por hasta, Corpus Cristiesta aventura tiene como tema los orígenes del cristianismo a través del estudio del Evangelio según Juan. Constituye lo que Jean Starobinski consideraba un desafío: la experiencia de leer. puramente literario de un texto evangélico. Si esta lectura, por su propia exterioridad, parece inadecuada a los ojos de los católicos, es porque se añade a toda la exégesis “que ignora o pretende ignorar” y porque, sobre todo, no es la de un creyente. En consecuencia, la cuestión de mi relicario Es significativo: si se trata de la relación de los textos con la verdad histórica, entonces se trata necesariamente de la dimensión literaria de estos textos llamados “sagrados”.
Siguen textos que preceden, acompañan, iluminan y explican esta aventura intelectual. Habla de una visita al poeta y traductor del Nuevo Testamento, Jean Grosjean; del diario de viaje que cuenta, con esclarecedoras anécdotas, el detrás de escena del rodaje de Corpus Cristi ; un retrato contradictorio de Jesús: ¿es profeta, el Mesías o Dios?; de la Resurrección de Cristo que no se cuenta, no se creería, en ninguno de los evangelios; del absurdo sudario de Turín; de una carta dirigida a Emmanuel Carrère después de leer su libro El Reinosobre la historia temprana del cristianismo; del carácter verdaderamente fantástico del episodio de Pentecostés; de los Hechos de los Apóstoles, para el autor el libro más confuso del Nuevo Testamento por su carácter indudablemente ficticio; una lectura del libro de Bruno Ballardini, Jesús se lava más blanco cuya tesis es que el cristianismo inventó el marketing y que, desde Juan Pablo II, ha utilizado las más modernas técnicas para su beneficio; de un largo retrato del abad Loisy (escrito con Gérard Mordillat), sacerdote excomulgado en 1908 por el Papa Pío El evangelio y la iglesia — un libro que, al cuestionar las relaciones que los textos tienen con la historia, arruina los fundamentos principales de la fe cristiana (en particular al señalar el carácter ahistórico de la Resurrección) — y por no haber abjurado de nada de ella.
Basta ilustrar, como habremos comprendido, la fórmula del historiador Pierre Geoltrain: “El mayor éxito del cristianismo es su literatura. »
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Jérôme Prieur es escritor y cineasta.
Es autor de una veintena de ensayos, una novela y numerosos documentales que exploran la historia contemporánea y la historia de las religiones, y también ha realizado numerosos retratos de escritores. En 2014 recibió el premio al documental otorgado por la Asociación Francesa de Críticos de Cine y Televisión.
Jérôme Prieur participó muy temprano en varias revistas literarias, entre ellas Los cuadernos del caminoy oblicuosluego llevó la crónica cinematográfica de la NRF .
Ha realizado una cincuentena de películas, entre ellas, con Gérard Mordillat, Corpus Cristi (1998), El origen del cristianismo (2003)El Apocalipsis (2008); y Léon-Paul Fargue, recuerdos de un fantasma (1996), Jean Paulhan, el don de la ubicuidad (1998), René Char, nombre de guerra, Alexandre (2006), Hélène Berr, una joven en el París ocupado (según el Diariode Hélène Berr (1942 – 1944).
Sobre Robertson, las linternas mágicas y los diferentes procesos de animación de imágenes antes del cine, dirigió la película en 2011. ¡Viva el cine! .
Es autor de más de veinte libros, entre ellos fantasma de proust (El gabinete de las letras/Gallimard, 2001), Novela oscura, ensayo sobre literatura gótica. (La Librería del XXImi siglo/Umbral, 2006, Berlín, Los Juegos del 36(La Biblioteca, 2017).
