Después azul, negro, verde, Colorete, amarilloy blancoel historiador Michel Pastoureau continúa su trabajo sobre el color con Rosapublicado por Editions du Seuil el 4 de octubre.
En esta hermosa obra, magníficamente ilustrada y ricamente documentada, Michel Pastoureau examina la historia de este color en Europa, desde la Antigüedad griega hasta la cultura pop. Un color que no agradaba a los científicos, que no lo reconocían como un color, sino simplemente como un tono de rojo.
Los hombres generalmente se apoderan de este color, aunque está presente en la naturaleza, bastante tarde. Les cuesta nombrarlo, hasta el punto de que ni en griego ni en latín hay una palabra para rosa. Entonces, ¿dónde deberíamos clasificar este color sin nombre? “En ninguna parte, ya que no tenía nombre y la clasificación es principalmente una cuestión de vocabulario”explica el historiador. Al final será una flor la que le dará nombre.
en el 15mi El rosa del siglo finalmente encuentra su lugar en los repertorios cromáticos, “que se convierten en una cuestión de matices, ya no sólo de palabras”. Pero, sorprendentemente, el rosa ocupa el primer lugar entre los amarillos, por la única razón de que los tintoreros y pintores no logran crear rosas brillantes y saturados. Habrá que esperar hasta el día 18.mi siglo para que el rosa sea “definitivamente pensado como una mezcla de rojo y blanco”.
Muy de moda durante la época romántica, el rosa está hoy en el centro de las preocupaciones de género. Sin embargo, durante el Antiguo Régimen no estaba reservado a las mujeres. En el siglo XVIIImi siglo, “Muchos hombres aristocráticos visten de rosa”.
Luego, el rosa cayó en desgracia en la segunda mitad del siglo XIX.mi siglo. “El rosa se vuelve cursi, pequeñoburgués, anticuado, si no cursi”señala el historiador. El color pasa luego a las niñas, “Dedicado al rosa mucho antes de que los niños pequeños se dedicaran al azul cielo”. Esta costumbre de vestir a las niñas de rosa estaba reservada a las clases privilegiadas. Los niños de origen obrero, tanto niñas como niños, iban vestidos de blanco. No fue hasta la década de 1930 que la costumbre se generalizó, cuando los colores resistían los lavados.
En cuanto a la feminización masiva del rosa, “Es sin duda el lado de la muñeca Barbie y todos los juguetes y complementos relacionados con ella el que debemos buscar”, explica Michel Pastoureau. “Para el historiador, lo más destacable es que esta intensificación de la puesta en escena de Barbie rosa se produce en un momento en que, tanto en Estados Unidos como en Europa, diferentes movimientos feministas comienzan a oponerse a todo lo que distingue demasiado a las niñas y chicos, especialmente los colores”analiza. “¿Es entonces el rosa Barbie un ‘rosa impactante’, es decir, una provocación deliberada contra tales movimientos y, al hacerlo, la defensa de una cierta moral conservadora?”pregunta el historiador.
Así, Michel Pastoureau traza la atormentada historia de este color y analiza en profundidad su historia en Europa, no sólo desde el ángulo de la pintura y el arte. “Traté de estudiar este color a largo plazo, y en todos sus aspectos, desde el léxico hasta los símbolos, pasando por la vida cotidiana, las prácticas sociales, el conocimiento científico, las aplicaciones técnicas, la moral religiosa, las creaciones artísticas, el mundo de los emblemas y las representaciones” .
El trabajo es tanto más fascinante cuanto que hasta ahora el rosa ha sido objeto de muy pocos estudios. Con este libro, Michel Pastoureau añade un nuevo capítulo a su colosal trabajo editorial sobre el color, iniciado hace casi veinticinco años.
“Rosa, historia de un color”, de Michel Pastoureau (Seuil, 192 p., 39,90 €)
