Elogio de los libros de segunda mano | revista de filosofia

El ejecutivo quiere gravar los libros de segunda mano para apoyar a las editoriales y librerías. La medida, sin embargo, ha suscitado fuertes críticas. Encendiendo.

Libros de impuestos de segunda mano: esta es la nueva medida anunciada por Emanuel Macron en el marco del Festival del Libro de París que finalizó el 14 de abril. El objetivo: ” Poner en marcha […] una contribución ” con el fin de “para proteger el precio único y [de] permitir que nuestros autores, editores y traductores también reciban una mejor ayuda”. En el punto de mira, plataformas “industriales” como Rakuten o Ebay, que generan ingresos en el mercado de segunda mano y compiten con las librerías.

El anuncio provocó fuertes críticas, incluso de personas cercanas al presidente. “Es raro que no esté de acuerdo con el Presidente de la República, pero aquí no estoy de acuerdo”, afirmado en la estela François Bayrouquien denunció la medida como una “impuesto a los pobres”. La idea es aún menos relevante en un contexto donde un estudio reciente del National Line Center señaló un “Abandono escolar preocupante” lectura entre jóvenes: 16-19 años “dedican 19 minutos diarios a la lectura por ocio, o 4 minutos menos que en 2022, cuando pasan 3 horas 11 minutos diarios frente a las pantallas. […] Cada día, los jóvenes pasan 10 veces más tiempo frente a las pantallas que leyendo libros. » Es poco probable que aumentar el precio de los libros de segunda mano ayude, a pesar de que el gobierno quiere volver a poner la lectura en el centro de la escuela.

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Por otra parte, podría debilitar un sector donde la lógica de la reutilización ha demostrado su eficacia. Los libros de segunda mano generaron 350 millones de euros de facturación en 2022, un 30% más que en 2014, según el último informe del Ministerio de Cultura. En crecimiento, representa el 10% del mercado del libro. Si la diferencia de precios entre libros nuevos y usados ​​se está reduciendo, ¿qué sentido tiene comprar un libro de segunda mano? También podrías recurrir a una nueva edición, si te lo puedes permitir. Difícil conciliar la medida fiscal con objetivos de sobriedad y lucha contra el consumo excesivo. Quizás argumentemos la insignificancia del sector frente a otros (digital, energético, etc.) donde el consumo excesivo plantea un problema mucho más grave. Pero a esta objeción podemos responder que, al menos a nivel simbólico, el libro es quizás el objeto que mejor nos invita a reconectarnos con las cosas, una relación en el tiempo liberada de la obsolescencia.

Un libro no es un objeto como cualquier otro. El socialista utópico Pierre Leroux lo dice muy bien en La huelga de Samárez. Para mucha gente, “un libro es negro sobre blanco, caracteres alfabéticos trazados sobre una sustancia textil, que, por una magia que en verdad no se puede explicar, me dan ideas, absolutamente como lo harías tú, lector, si hablaras conmigo en persona”. En realidad, por tanto, el libro es algo más que un bien material: “Para mí, un libro es un hombre que habla. » citas de leroux horacio : “No moriré del todo”pero la sentencia no es para él ” una figura “.

También podríamos citar Sénecaquien escribe en Sobre la brevedad de la vida : “ Sólo disfrutan del descanso aquellos que se dedican al estudio de la sabiduría. Solos viven; porque no sólo aprovechan su existencia, sino que le suman la de todas las generaciones. Todos los años anteriores a su nacimiento son suyos. […] Ningún siglo nos está prohibido: todos están abiertos a nosotros; y si la grandeza de nuestro espíritu nos lleva a escapar de las cadenas de la debilidad humana, es grande el espacio de tiempo que podemos recorrer. puedo chatear con Sócratesduda con carneadadisfruta del descanso con Sibarita ; con los estoicos, conquistando la naturaleza humana; con los cínicos, exceder su alcance; finalmente, caminar al compás de la naturaleza misma, ser contemporáneo de todos los siglos. » Pudimostambién iterar Maquiavelo quien así relata, en una carta a Francesco Vettori del 10 de diciembre de 1513, el sentimiento que experimenta en su “gabinete” laboral : “Decentemente vestido para la ocasión, entro en las antiguas cortes de los hombres antiguos, donde, recibido por ellos con amistad, me alimento de este alimento que es el único mío y para el que nací; donde no me avergüenzo de hablar con ellos, y de preguntarles la razón de sus actos; y ellos, en su humanidad, me responden; y durante 4 horas no siento el menor aburrimiento, olvido todas las preocupaciones, no temo la pobreza, la muerte no me perturba: me entrego por completo a ellas. »

Un libro, repito, no es una cosa cualquiera. Es como un cuerpo que alberga, entre sus páginas, un alma, o más bien el fragmento de un alma esparcido por las copias. Ésta es la razón por la que podemos mantener una relación a largo plazo con él. Como el hombre, en su identidad que trasciende los cambios, el libro puede envejecer. No está “caducado” mientras su envoltorio se deteriore. Las páginas desgastadas, la encuadernación dañada, el borde descolorido contribuyen a su historia y constituyen su identidad. El libro no pierde su valor en degradación. Es, por excelencia, algo que se desgasta, que se mantiene a través de su propio desgaste. Invita al lector a liberarse de la lógica consumista según la cual lo que ya no es nuevo merece, pura y simplemente, acabar en la basura. Puede suceder, por supuesto, que pensemos que hemos cubierto una obra y que ya no le encontremos ningún interés o valor. Pero luego podrá hablar con otra persona. Lo que contiene no está muerto ante el deterioro de la cubierta y la erosión del accesorio. Conserva un significado que no es sólo el que yo le doy: un significado que puede transmitirse.

El libro es por excelencia un objeto dotado, en el sentido simbólico, de alma. ¿Pero no debería decirse lo mismo de todas las cosas, aunque esta animación nos parezca quizás menos clara? Merleau-Ponty lo sugiere en el Fenomenología de la percepción (1945): “ El significado de una cosa habita en esa cosa como el alma habita en el cuerpo. » La cosa nunca es sólo una pura superficie ofrecida a nuestra aprehensión y a nuestra potencia, sino que va acompañada de una ” profundidad “de un ” espesor “ que no se ve afectado por daños superficiales. Sigue siendo algo en lo que todavía podemos encontrar significado –y aún más significado– a medida que cambia su apariencia. El libro de segunda mano nos insta a redescubrir esta relación con los objetos inscritos en el tiempo que contradice el dictado de lo nuevo. ¿Quizás por eso el impuesto propuesto sobre los libros de segunda mano suscita tanta hostilidad?