Del choque de civilizaciones a la alianza de civilizaciones

En la última Asamblea General de las Naciones Unidas, la comunidad internacional adoptó por unanimidad la resolución de establecer un día internacional de diálogo entre civilizaciones. Afirma que todas las civilizaciones son patrimonio colectivo de la humanidad. Aboga por el respeto a la diversidad y el papel crucial del diálogo para mantener la paz mundial y mejorar el bienestar humano. Si bien pidieron un diálogo igualitario entre diferentes civilizaciones, se pidió a los países miembros que registraran la fecha del 10 de junio como Día Internacional del Diálogo entre Civilizaciones.

No era la primera vez que las propias Naciones Unidas se comprometían a unir civilizaciones y culturas en un mundo en completo desorden y sufriendo los estragos de guerras y conflictos. La salvaguardia del patrimonio de las civilizaciones es, en principio, responsabilidad de la organización educativa, científica y cultural de las Naciones Unidas, la UNESCO, que se supone debe defender este aspecto. ¿No anuncia su acta constitutiva que su razón de ser es contribuir al mantenimiento de la paz y la seguridad, y fortalecer, a través de la educación, la ciencia y la cultura, la colaboración entre las naciones?

Abordar esta cuestión a nivel de la Asamblea General significa dar al diálogo de civilizaciones la importancia estratégica que merece. Este fue también el caso cuando se adoptó la iniciativa. Alianza de Civilizaciones, lanzado en septiembre de 2004 por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Esta iniciativa tenía como objetivo mejorar el entendimiento entre civilizaciones recomendando a los países miembros que unieran fuerzas en la lucha contra el terrorismo. Claramente, la comunidad internacional buscó mitigar el Consecuencias de los atentados del 11 de septiembre de 2001 y de las guerras americanas. contra los regímenes de los talibanes en Afganistán y el de Saddam Hussein en Irak.

Koffi Annan, ex Secretario General de la ONU, creó entonces un grupo de 19 personalidades conocidas, entre ellas el sudafricano Desmond Tutu y el francés Hubert Védrine, ex Ministro de Asuntos Exteriores, para estudiar este nuevo enfoque con el fin de acercar la civilizaciones entre ellas y encontrar puentes para promover el entendimiento y la paz entre las naciones. Posteriormente, la Alianza de Civilizaciones adoptó un lema que resumía su esencia: Varias culturas, una sola humanidad. Se fijó el objetivo de promover la diversidad cultural, el pluralismo religioso y el respeto mutuo entre civilizaciones.

Más allá de su carácter humanitario, esta alianza llegó en el momento adecuado como acto de resistencia contra la política estadounidense aplicada indiscriminadamente hacia el mundo musulmán. Washington no quiso oponerse a la adopción de esta iniciativa y siguió el impulso general adoptando esta resolución, que tampoco es vinculante. La Alianza de Civilizaciones no se volvió contra ningún país, y menos aún contra Estados Unidos. Su objetivo era romper estereotipos y promover el respeto mutuo e intercultural entre diferentes naciones.

Por lo tanto, todos los países acordaron promover el entendimiento, el diálogo y la cooperación entre diferentes civilizaciones. La lucha contra el extremismo, la xenofobia y la discriminación ha enriquecido el abanico de recomendaciones de esta iniciativa para alcanzar los objetivos que parecían flujo desde la fuente. Tuvieron que pasar por el diálogo, la educación, la comunicación, la cooperación y la promoción de la diversidad cultural, principios que abundan en toda la literatura de la ONU.

Como era de esperarse, los resultados esperados de esta alianza no cumplieron con los objetivos asignados. Ciertamente, su adopción resultó en la creación de una red global de intelectuales y expertos, la organización de conferencias, el desarrollo de programas educativos y la creación de un fondo para apoyar proyectos de cooperación. Sin embargo, todas sus acciones no estuvieron a la altura de las esperanzas suscitadas. Las causas de estas insuficiencias son diversas: infrarrepresentación de determinadas regiones, dificultades para alcanzar determinados objetivos y recursos financieros y humanos insuficientes. Pero el bloqueo más importante fue el falta de voluntad política entre las grandes potencias.

Una respuesta a las tensiones globales

Por lo tanto, la comunidad internacional tenía razón al hablar de una Alianza de Civilizaciones, en lugar de un diálogo de civilizaciones que pone de relieve las únicas aspecto intercultural. El diálogo es un intercambio abierto y respetuoso de puntos de vista entre individuos y grupos pertenecientes a diferentes culturas. Permite que cada parte comprenda mejor la percepción de la otra parte. Por el contrario, la alianza destaca los diversos vínculos inquebrantables que unen a las civilizaciones y les permiten interactuar continuamente en todos los aspectos de la vida, no sólo entre estados, sino también a través de personas y comunidades.

Todos estos debates sobre el diálogo o la alianza de civilizaciones surgieron después del revuelo provocado por el libro de Samuel Huntington, El choque de civilizaciones, publicado en 1996 que convirtió al mundo musulmán, y de paso a China, en el enemigos potenciales de Occidente en general, y Estados Unidos en particular. Este libro fue prologado por Zbigniew Brezinski, ex asesor de seguridad nacional e importante estratega y arquitecto de la política exterior estadounidense durante la presidencia de Jimmy Carter. El propio Brezinski era partidario de una mayor firmeza hacia la Unión Soviética en aquel momento.

Huntington creía que nuestro mundo es fundamentalmente multicivilizacionaly por tanto multipolar. Para él, la caída del Muro de Berlín marca el comienzo de una era en la que la identidad de una nación está cada vez menos definida por su pertenencia a una sola nación. Señala que el mundo bipolar es reemplazado por otro multipolar donde las oposiciones ideológicas, económicas y políticas dar paso a la oposición cultural. Estados que comparten los mismos valores culturales colaborarán entre ellos y contra todos los demáspensó. Para él, el despertar de la identidad ya no se afirma a través de las naciones, como en el siglo XIX, sino a escala de las civilizaciones. debido a la globalización.

Este visión conflictiva La teoría entre civilizaciones desarrollada por Huntington encontró en las guerras libradas por los estadounidenses contra los países musulmanes un campo de aplicación concreto para apoyar mejor estos conceptos. Pero otros pensadores y estrategas vinieron a refutar las conclusiones del americano que quería hacer la lógica del enfrentamiento entre civilizaciones. el motor de la evolución de las relaciones entre las diferentes civilizaciones. Dieron como prueba las atrocidades de las que Occidente fue escenario, a pesar de que sus miembros compartían la misma época cultural.

es para superar esta lógica de confrontación perpetuo que la Alianza de Civilizaciones vio la luz en el seno de las Naciones Unidas. Su programa incluía varias prioridades basadas en la cooperación internacional y la lucha contra las desigualdades económicas y sociales. Pero frente a la dominación de la civilización occidental, ahora están surgiendo otros grupos. La lógica de países como los de BRICS o ASEANes afirmarse más para constituir grupos económicos competitivos y civilizaciones homogéneas e independientes en relación con el Occidente dominante.

Por lo tanto, el establecimiento de la Alianza de Civilizaciones parte de un buen principio humanitario de supervivencia y preservación de lo que todavía une a todos los humanos. Pero promover esta idea parece perder su vigor, aunque siga inspirando sueños a todos aquellos que aman la justicia, la equidad y la paz. Lo cierto es que sólo mediante un diálogo permanente y sincero las civilizaciones pueden tender puentes y complementarse entre sí.

Sin embargo, el diálogo de civilizaciones no cambiará en modo alguno la equilibrio de poder entre estados. En el mejor de los casos, podrá aliviarlos y permitir un entendimiento lúcido entre las naciones. Los encuentros entre civilizaciones no siempre han sido felices en el pasado y ciertamente no lo serán en el futuro. La colonización, la trata de esclavos, las masacres de ayer y de hoy son páginas oscuras de la historia humana y de las civilizaciones que conviene recordar de vez en cuando. la llegada de Donald Trump al frente de Estados Unidos no promete nada bueno para el diálogo de civilizaciones. Ya ha anunciado sus intenciones expansionistas hacia Canadá, México, Panamá y Groenlandia. Sólo eso.

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11 de enero de 2025 a las 13:30 horas.

Modificado el 11 de enero de 2025 a las 13:18 horas.