Durante el año pasado, Europa ha visto un aumento significativo de actos y comentarios antisemitas. Pero a veces se mantiene una especie de confusión entre el antisemitismo y la defensa de la causa palestina. Los críticos denuncian una explotación política que perjudica la lucha contra el antisemitismo real.
Después del ataque del 7 de octubre de 2023 perpetrado por grupos armados palestinos, la comunicación israelí y sus retransmisiones hablaban de un ataque dirigido específicamente contra el pueblo judío y, por tanto, fundamentalmente antisemita.
Posteriormente, los movimientos que pedían presión sobre Israel para obtener un alto el fuego en Gaza, como los bloqueos estudiantiles en las universidades, a menudo han sido acusados de antisemitismo. Una acusación cristalizada por el famoso lema “Del mar al Jordán”, acusado según sus detractores de pedir la destrucción total de Israel. La acusación de antisemitismo también se ha utilizado contra figuras públicas críticas con el sionismo. (leer cuadro).
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¿Definición demasiado amplia?
Por otro lado, los activistas y especialistas de la causa palestina no comparten este marco analítico. Creen que el ataque del 7 de octubre tuvo como objetivo principal a ciudadanos de Israel como potencia ocupante, y no a causa de su religión. Y enfatizar que “liberar Palestina” no significa necesariamente la destrucción de Israel, sino el restablecimiento de una situación igualitaria entre judíos y árabes en la región.
Los detractores de la Hasbara, la comunicación exterior israelí, han criticado durante mucho tiempo la asimilación de las críticas a Israel y, por extensión, del apoyo a la causa palestina, al antisemitismo. Como tal, citan, por ejemplo, la adopción generalizada de definición de antisemitismo decretado por la IHRA (Asociación Internacional para la Memoria del Holocausto), que incluye el rechazo al sionismo así como el boicot a Israel.
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Esta propaganda dañina obviamente pone en peligro al pueblo judío: ya sea sionista o antisionista, todo judío se encuentra asociado con Israel.
“Estos juicios por antisemitismo tienen la doble característica de crear una distracción e impedir cualquier debate, al privar de sentido a la lucha contra el antisemitismo, al reducir el judaísmo a un proyecto nacionalista y al destruir las esperanzas humanistas”, comenta el colectivo ginebrino Marad.
Para este grupo judío antisionista, es necesario combatir la amalgama entre crítica a Israel y antisemitismo: “Estas acusaciones impiden cualquier lucha verdaderamente antirracista y, por tanto, contra el antisemitismo. Esta dañina propaganda israelí pone evidentemente al pueblo judío en peligro: que, ya sea sionista o antisionista, todo judío se encuentre asociado con Israel”.
En otras partes del mundo, esta posición es compartida por asociaciones judías decoloniales, en particular por la colectivo Tsedek y la Unión Judía Francesa por la Paz (UJFP)
La CICAD en el ojo de la tormenta
A veces, las críticas incluso se dirigen directamente a las organizaciones responsables de la lucha contra el antisemitismo. En junio, la enciclopedia en línea Wikipedia clasificó a la Liga Antidifamación (ADL), una de las organizaciones más grandes y antiguas que luchan contra el antisemitismo en el mundo, como una fuente “generalmente poco confiable”. (leer cuadro).
En Suiza, varias personas contactadas por RTS hablan, bajo condición de anonimato, de la Coordinación Intercomunitaria contra el Antisemitismo y la Difamación (CICAD) como un “relevo de la propaganda israelí”, en particular porque envía regularmente críticas al Estado judío a antisemitismo. En 2007, fue condenado por un tribunal de Ginebra por difamación tras la publicación de un boletín en el que uno de sus miembros acusaba de antisemitismo a un profesor de la Universidad de Ginebra. Una sentencia confirmada por el TEDH en 2016.
Los lemas que se escuchan habitualmente pidiendo la erradicación del Estado de Israel no pueden equipararse a la crítica política.
Su secretaria general, Johanne Gurkinkiel, también fue objeto de varias denuncias a principios de 2024 por haber asimilado una campaña de Ginebra para boicotear a Israel, llamada “Zona Libre de Apartheid”, con las prácticas de la Alemania nazi. Sin embargo, a principios de octubre afirmó en el periódico 24 Heures que aún no había recibido nada. “Puro efecto anuncio”, acusa.
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Copresidente de la asociación de abogados progresistas y activista por la campaña de boicot al BDSClémence Jung, sin embargo, confirma la presentación de denuncias por parte de varias asociaciones y particulares, incluida una en su propio nombre. “No podía permitir que me llamaran nazi públicamente”, explica. “Nuestra denuncia ha sido recibida por el Ministerio Público pero no es urgente, por lo que no es de extrañar que aún no haya sido tramitada”.
Un polémico “pequeño manual”
Un documento titulado “Medio Oriente: un breve manual para entender“, emitido en 2010 por la CICAD, también está acusado de repetir ciertos aspectos de la propaganda israelí.
En particular, pone en duda la legitimidad histórica de una nación y un pueblo palestinos. Palestina “permaneció[e] fuera de la Historia tanto económica como políticamente. Incluso a nivel cultural y científico, su contribución a la civilización es nula”, podemos leer.
El manual también transmite la afirmación de que “los ciudadanos árabes de Israel (…) tienen los mismos derechos que sus conciudadanos judíos”. que a menudo es denunciado como falso por los principales actores y por críticos del Estado judío. Finalmente, equipara cualquier forma de antisionismo con antisemitismo.
Sin embargo, si el término se utiliza a veces para disfrazar declaraciones antisemitas, como ocurre con el comediante Dieudonné o el polemista de extrema derecha Alain Soral, el historiador Dominique Vidal estimado a finales de julio en 24Heures que “el antisionismo es simplemente una oposición al sionismo, que evolucionó con el movimiento al que se opuso”. “Los antisionistas de hoy son israelíes que defienden la igualdad de derechos para todos los ciudadanos”, observa.
Acusación de “doble pertenencia”
Cuando se le pide que reaccione a estas críticas, Johanne Gurfinkiel critica el hecho de ser “sospechosa de ser una organización de propaganda que actúa para intereses extranjeros con el pretexto de un documento que data de hace 14 años y respondiendo a una petición de jóvenes deseosos de comprender mejor la historia”. del Medio Oriente.
“Este es el ejemplo de un intento adicional, impulsado por ciertos círculos, de esencializar a cada judío en Israel mediante comentarios que dejan un sentimiento de doble pertenencia y falta de lealtad al país”, cree. También enfatiza que la CICAD sólo mantiene vínculos con Israel que no son “ni secretos ni sorprendentes” en cuestiones globales de antisemitismo.
Recuerda además que “desde el 7 de octubre, muchos judíos de todas las edades han sido objeto de comentarios antisemitas y actos de violencia con el pretexto de la situación en Oriente Medio y en apoyo de la causa palestina”.
¿“Trivializar el antisemitismo”?
En cuanto a la confusión entre antisionismo y antisemitismo, “las consignas que se escuchan regularmente pidiendo la erradicación del Estado de Israel no pueden asimilarse a una crítica política”, sigue defendiendo Johanne Gurfinkiel.
Joseph Daher, profesor visitante de la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Lausana, cree, sin embargo, que la CICAD es hoy “un actor que contribuye a amalgamar el antisionismo y el antisemitismo haciendo críticas legítimas al Estado de apartheid de Israel”. […] el equivalente al antisemitismo. Con esta política se debilita la necesaria lucha contra el verdadero antisemitismo en Suiza”, opina.
Pero para este defensor de la causa palestina, “la fusión entre judío e Israel es también consecuencia de la política del Estado de Israel, que tiene una responsabilidad importante en el aumento de los actos antisemitas al pretender representar a la comunidad judía mundial”. , continúa. “Ese no es el caso y hay que luchar contra ello”.
Joseph Daher va aún más lejos: “Todas las instituciones que forman parte del sionismo político, ya sean de izquierda o de derecha, históricamente nunca han hecho de la lucha contra el antisemitismo una prioridad”, acusa. Como ejemplo, recuerda que Benjamín Netanyahu había afirmado en 2015 que fue el mufti de Jerusalén Al-Husseini quien había persuadido a Hitler para que exterminara a los judíos en 1941, cuando este último simplemente habría querido expulsarlos. Una acusación que muchos historiadores y la propia Alemania se apresuraron a negar.
Johanne Gurfinkiel, sin embargo, desestima esta crítica: “Sugerir que las asociaciones que trabajan contra el antisemitismo ocultarían otra agenda, la de dedicar su función real a favor de intereses extranjeros, abre el camino a la idea de una organización activa y naturalmente estigma despreciable”, responde.
Pedro Jordán
