Para el director del departamento de cultura y creación del centro Pompidou, la tristeza que sentimos por la desaparición de animales y árboles no impide actuar, sino todo lo contrario.
par Mathieu Potte-Bonneville, director del departamento de cultura y creación del Centro Pompidou
Fue hace tres años. En una publicación de blog de Mundo diplomáticoel filósofo y economista Frédéric Lordon lanzó una feroz crítica contra la forma en que las cuestiones de biodiversidad se abren paso en el pensamiento, el arte y el debate público actuales. Sospechaba de un fraude intelectual en los esfuerzos de los filósofos por conceptualizar la vida de manera diferente. (“Hasta ahora eran más o menos biólogos y zoólogos”), e interpretó la atención a estos temas en los lugares de arte y creación como una forma de cambiar la lucha contra los efectos del capitalismo por una forma de chantaje de las emociones.
Más allá de la necesaria crítica al greenwashing, Lordon vio en esta atención a las formas de vida una coartada y un poderoso vector de despolitización, reemplazando el equilibrio de poder por este afecto universal que despiertan las plantas y los animales. El título de la nota, “quejarse de los vivos” era divertido y desagradable, incluso si el ligero virilismo que teñía esta estigmatización de “sentimentalismo” Debería haber dado más alarma.
De hecho, tres años después: apenas podemos contener las lágrimas. El 1 de noviembre, durante la XVI COP de Biodiversidad organizada en Cali, doce días de discusión y doce horas de sesión plenaria no llevaron a ningún acuerdo sobre el financiamiento y evaluación de las medidas –ni siquiera a la constatación de desacuerdo, ya que fue la salida de numerosas delegaciones a primera hora de la mañana que provocó la interrupción de los debates, frente a una asamblea de representantes que se había vuelto tan escasa como los ecosistemas que debería haber preservado.
Tres días después, la elección de Donald Trump como presidente de Estados Unidos recuerda, entre otros peligros, que su primer mandato estuvo marcado por la anulación de múltiples aspectos de la Ley de Especies en Peligro de Extinción, una ley promulgada en 1973 y convertida en referente. en la protección del medio ambiente. Al mismo tiempo, el colapso de la biodiversidad está incansablemente documentado: la última versión del informe “Living Planet” publicado por el WWF reevalúa la pérdida de abundancia de vida silvestre desde los años 1970, y la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza anuncia que un árbol de cada tres, el equivalente a 15.000 especies, está en peligro de extinción.
¿Animales y árboles llorando? Como dijimos durante la lucha contra el SIDA, algunos duelos son totalmente políticos. La elección de Trump subraya claramente que no hay elección entre prestar atención a los seres vivos y oponerse activamente a las decisiones sociales que hacen que este planeta sea inhabitable y que cuentan con el apoyo de poderosos intereses económicos. Por otro lado, como recordó Judith Butler durante su reciente invitación intelectual al Centro Pompidou, el duelo es un poderoso vector para exigir justicia siempre y cuando dejemos de oponer sensibilidad y movilización, arte y conocimiento, renovación de nuestras imaginaciones y aumento de nuestra capacidad colectiva. lucidez. Llorar, finalmente, no es sólo deplorar, sino actuar si, por decirlo en palabras de la escritora Rebecca Solnit al día siguiente de las elecciones en Estados Unidos. “Vale la pena salvar todo lo que podamos salvar”.
Llorar juntas como Björk mezclando su voz con los gritos de los animales en las escaleras de Beaubourg, no es una forma de ocultar la cara: es otra forma de tener los ojos abiertos.
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