Nunca la voz de los musulmanes había sido tan codiciada. Después de una batalla abiertamente librada por motivos religiosos en Bruselas, se extendió a Flandes. Y diga lo que diga el PVDA/PTB, Jos D’Haese habla (predica) en la mezquita. Seguido por la revista “Humo” durante su campaña, el político habla del conflicto en Gaza y de la religión. Algunos candidatos del equipo Fouad Ahidar en Amberes no lo ocultan. Uno de ellos hace campaña sobre temas religiosos con el lema: dar voz a los musulmanes. Y en las redes sociales, los musulmanes llaman a votar por los musulmanes.
¿Deberíamos preocuparnos? Los partidos políticos siempre se dirigen a determinados grupos, como los agricultores o, en términos más generales, los empresarios. En realidad, la tendencia revela que los musulmanes se están involucrando cada vez más en nuestro proceso democrático. Pero con esta diferencia: la agricultura es una forma de vida, y no una religión que intenta imponer ciertas reglas a la sociedad. Entonces, ¿qué deberíamos pensar de este retorno de la religión a la política? Flandes se ha distanciado de la religión. El CD&V ciertamente conservó la “C” de cristiano en su nombre, pero su presidente, Sammy Mahdi, no quiso estar presente durante la visita del Papa. Esto dice mucho de la relación de Flandes con la religión en 2024 o, en cualquier caso, del único partido que todavía lo pide.
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Cómo logra Vlaams Belang seducir a los musulmanes
En un pasado no muy lejano, el catolicismo gobernaba la sociedad flamenca. Luego estaba la guerra escolar, que para los católicos era una lucha para “salvar el alma” de su hijo, y la lucha por el derecho al aborto y a la eutanasia. Hoy Flandes es más libre y tolerante que cuando la Iglesia dictaba sus preceptos hace varias décadas. La idea de tener que volver a librar esta lucha contra otra religión genera cierto malestar. La separación de la Iglesia y el Estado se ha logrado, pero esta vez es el imán quien llama a la puerta, haciendo temer un regreso al pasado. ¿Deberíamos temer una disminución de la igualdad de género, la libertad de controlar el propio cuerpo, los derechos de la comunidad LGBTQ+ y los derechos de los animales?
Lo que algunos olvidan es que los musulmanes no constituyen un electorado uniforme. El independiente ciertamente vota por un partido distinto al de los trabajadores. Del mismo modo, la musulmana que ha renunciado al velo probablemente da su voz a un grupo diferente al de la mujer que lleva velo. Los estudios lo demuestran, pero también lo vemos fácilmente en las listas electorales. Los votantes musulmanes prefieren votar a personas por las que se sienten representados pero, al igual que los no creyentes, su voto por tal o cual partido se basa en cuestiones específicas. En Flandes, los musulmanes llegan incluso a dar su voto a un partido radicalmente antiislam: Vlaams Belang. Porque comparten valores conservadores o enfrentan problemas relacionados con la inmigración. Lo que puede parecer incomprensible para algunos es, en cualquier caso, revelador de una cosa: la religión no siempre es decisiva en las urnas.
