lo esencial
Con “Tú eres el amor infeliz del Führer”, Jean-Noël Orengo nos ofrece una novela fascinante centrada en la relación entre el arquitecto Albert Speer y el dictador alemán. La obra sigue en carrera por el Premio Goncourt para estudiantes de secundaria. Para descubrir el sábado en Ombres Blanches.
La Dépêche du Midi: El título de su obra dice mucho de su contenido…
Estamos a finales de 1939 y acabamos de salir de una reunión sobre la remodelación del futuro Berlín. El arquitecto Albert Speer estuvo a cargo de este proyecto querido por Hitler. Amplió el proyecto, lo sobredimensionó y uno de sus subordinados, Karl-Maria Hettlage, al verlos juntos, le dijo: “Tú eres el amor infeliz del Führer”. Lo que me llamó la atención es que implica homosexualidad implícita. Pero es algo muy extraño y que lo dice todo sobre la relación, incluso más allá de la relación con Hitler, con un lado no necesariamente intelectual de la ideología de la política sino con el afecto de la relación con el cuerpo, con el impulso. Todo esto se relaciona con la psicología, la furia, el entusiasmo de las masas por un líder político, por una ideología. Y es más, estamos ante una novela real, no ficción.
¿Por qué los capítulos del libro se parecen al desarrollo de una historia de amor?
Creo que es una historia de amor entre dos hombres, no en el nivel de la sexualidad sino en el de la fascinación mutua. Uno es un hombre de poder y el otro, en su característica más extrema, es un hombre de arte, en su dimensión más ambiciosa, y uno es un reflejo del otro. Hitler siempre soñó con ser arquitecto, Speer descubrió la pasión por el poder. Con ellos, es la última vez que un régimen político considerará el arte como un medio esencial para gobernar y, sobre todo, para aparecer ante los ojos de sus contemporáneos, el futuro y la historia.
¿Es por eso que utilizas el término contraficción?
Lo uso al final de la novela porque me pareció que, dado que el libro se construyó, sobre todo en la primera parte, sobre la reanudación de las escenas con Albert Speer de las que habla en sus memorias o de las que habíamos oído Al respecto, uno podría darse cuenta de la naturaleza a veces inverosímil de esta información. Por tanto, es una contraficción que permite, a través de la ficción, desactivar las noticias falsas de un individuo que dice decir la verdad. Pero vemos que es demasiado bueno para ser verdad. Son personas que hunden su historia en el abismo, en la esencia del término. Al principio, en el aspecto de la construcción y, a medida que avanza la guerra, en las fiestas y crímenes que provocan y por los que saben que tendrán que pagar ante el espectro de la derrota. Para ellos, en cualquier caso, la historia sólo recuerda los grandes hechos, los gestos fuertes y no tibios. Ya sea en forma de monumentos o de crímenes, han dejado su huella en la historia de la humanidad.
Sí, ya que estas figuras abyectas todavía están presentes…
Hacemos tiranos post-mortem. Ya no estamos en la “damnatio memoriae” de la Antigüedad, una noción muy fuerte que significa que cuando un tirano es reconocido como tal, su nombre está escrito en las piedras, su rostro y las esculturas desaparecen. Hay una iconoclasia de la tiranía que sería, por tanto, un castigo por el olvido, es decir, una especie de doble muerte para sus poderes. Para nosotros no es así en absoluto, estamos en una lógica de la memoria, pero de hecho, al encontrarnos con una lógica de la celebridad, Hitler se ha convertido en el personaje mítico más famoso del mundo. En lo profundo de una aldea de Indonesia, la gente sabe quién es Hitler, conoce el saludo hitleriano. Es inevitable y nos lleva de nuevo a cómo hacemos a nuestras celebridades. Gandhi tuvo su cuarto de hora de fama en la escala de la historia pero fue Hitler quien tuvo su día de fama en la escala del tiempo. Gandhi es casi más conocido en otros lugares que en la India, no es muy popular en la India y en Occidente y en otros países no es mucho.
Con Speer, el arte se ha acercado al poder extremo…
Sí, a través de él la arquitectura es un poder. Un poder sobre el espacio, sobre la memoria a gran escala. Está la idea de que Speer toma el control del espacio urbano de Berlín para satisfacer su poder y la de la fascinación de Hitler por Speer, por el arquitecto, por las artes. Entonces sabe que ocupa un lugar sorprendente. Tiene un lado de Dorian Gray con este elemento de seducción que ejerce. Luego lo recuerda cuando está en prisión, reinterpreta su vida a la luz de la literatura y logra seducir a sus víctimas, como el historiador Gitta Sereny, el rabino Raphaël Geis e incluso Simon Wiesenthal (cazador de nazis austríaco).
