¿Cuál es la ideología de Hayat Tahrir al-Sham (HTC), ¿El grupo rebelde sirio que derrocó al régimen de Bashar al-Assad, después de catorce años de guerra civil? El movimiento es descrito como islamista, salafista y yihadista, lo cual es a la vez exacto e impreciso. Hijo del líder Abou Mohammed al-Joulani (foto) Es un ex miembro de Al Qaeda. Sin embargo, cortó lazos con la formación de Osama bin Laden y con su lógica de yihad global, multiplicando centros de insurrección por todo el planeta. ¿Se parece más HTC al Estado Islámico de Irak y el Levante, la otra gran organización yihadista contemporánea? No precisamente. Daesh comparte con Al Qaeda la idea de una lucha global contra el imperialismo de un Occidente al que considera malvado. La diferencia está en la estrategia: Al-Qaeda no buscó inmediatamente construir una estructuranaturaleza política; El Estado Islámico considera por el contrario que La lucha global debe comenzar con la construcción de una base territorial, un califato, que la organización se ha esforzado por lograr en el Medio Oriente, a caballo entre varios estados. Por el contrario, el HTC parece promover una yihad nacional, cuyo objetivo es el establecimiento de la ley islámica, la sharia, a escala exclusiva de Siria, en un marco que respete las fronteras internacionales. El adversario de esta yihad, hasta la victoria de diciembre, fue el régimen decididamente secularizado de Bashar al-Assad. Su enemigo es político más que civilizacional o religioso. Nos enfrentamos a un “tercera nueva vía”, según el periodista y ensayista Wassim Nasr.
En cuanto al salafismo, que defiende una lectura literalista y el rigor del Corán, y se opone a cualquier forma de democracia; tampoco se puede aplicar a HTC sin matices. Ciertamente, el salafismo sigue siendo una influencia para el movimiento, pero, « en busca de aceptación social, HTC [réhabilite] las escuelas clásicas de jurisprudencia”, escriben Jerome Drevon y Patrick Haenni en un artículo publicado por el Centro Europeo Robert-Schuman. Esta concesión es una forma de acercarse al Islam practicado tradicionalmente por las poblaciones, de “rootear localmente”. Estamos bastante lejos del dogmatismo extremo de los salafistas de Daesh: “La diversidad religiosa está aceptada en el ámbito religioso. » Esta relativa apertura religiosa se siente en la vida diaria: no hay un código de vestimenta estricto, no hay prohibición de fumar, no hay control de Internet. Las mujeres pueden caminar solas. Las minorías religiosas disfrutan de una libertad de culto controlada.
A diferencia de Daesh, que se centra en sus objetivos globales en detrimento de las poblaciones, HTC también presta cierta atención a las condiciones materiales de existencia. el grupo “busca conseguir el apoyo del mayor número de personas posible” garantizando “la organización de servicios básicos: asfaltar carreteras, recoger basura o proporcionar horarios de farmacia”. subraya Wassim Nasr. La yihad promovida por al-Joulani pretende ser una “yihad popular”, ni uno “yihad de élite”. La retórica es, por supuesto, interesada: preocuparse por la vida diaria de las personas permite a HTC establecer su poder. Por tanto, debemos tener cuidado con cualquier angelismo. Las concesiones del rigorismo religioso tal vez sean sólo una estrategia pasajera para afianzarse y alcanzar el poder. Nadie sabe qué pasará ahora que Abu Mohammed al-Joulani es el nuevo hombre fuerte de Siria.
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