¿Es normal alegrarse por la muerte de una persona?

DUELO – Son escenas de júbilo que estamos mucho más acostumbrados a observar después de un evento deportivo o una noche electoral. La misma tarde en que se anunció la muerte de Jean-Marie Le Pen, el martes 7 de enero, miles de franceses se reunieron en varias ciudades de Francia para organizar gigantescos aperitivos.

Conocido por HuffPost En la Place de la République, en París, Carl quiso celebrar la muerte de una personalidad de extrema derecha “que torturó a la gente durante una guerra racista y colonialista”. Si una parte de la clase política, empezando por el ministro del Interior, Bruno Retailleau, criticó este fervor colectivo, otros, como Mathilde Panot, invocaron “el espíritu de Charlie”, destacando que el cofundador del Frente Nacional era un “enemigo de la República”.

¿Qué dicen estas divisiones sobre nuestra forma de entender colectivamente el duelo, especialmente cuando se trata de la muerte de una figura política tan controvertida como Jean-Marie Le Pen? Y, sobre todo, ¿es normal alegrarse por la muerte de un personaje político? Mientras se celebra el funeral del patriarca este sábado 11 de enero en La Trinité-sur-Mer (Morbihan), le hicimos la pregunta a Marie-Frédérique Bacqué, doctora en psicología de la Universidad de Estrasburgo y directora del Centro Internacional de Estudios. sobre la muerte (CIEM).

El HuffPost: ¿Qué opina de las escenas de júbilo que se observaron la noche de la muerte de Jean-Marie Le Pen? ¿Constituyen una forma de duelo colectivo?

Marie-Frédérique Bacqué: Sí, absolutamente. Debemos recordar qué es el duelo: un intento de desapego emocional de una persona en la que hemos invertido emocionalmente. Incluso en el caso de divorcio, por ejemplo, donde se han expresado sentimientos de odio o desamor entre los ex cónyuges, no podemos escapar del proceso de duelo.

Lo mismo ocurre con las figuras políticas y, más particularmente, con Jean-Marie Le Pen. Él también fue objeto de una inversión emocional por parte de los ciudadanos, ya sea positiva o negativa. Cualesquiera que sean nuestros sentimientos hacia él, no somos indiferentes a lo que encarnó, a las ideas que llevó. Y ni siquiera sentir odio hacia él impide este proceso de duelo, que implica la reactivación de la memoria de lo que fue. Así podemos analizar las escenas observadas la noche de su muerte.

Hay que recordar que esta inversión emocional por parte de los políticos siempre ha existido. También cuentan con él para desencadenar la pasión de los ciudadanos, ya sea amor u odio. Esto lo vemos claramente, por ejemplo, en las gesticulaciones de Donald Trump o, en el caso de Jean-Marie Le Pen, en los nauseabundos juegos de palabras que han marcado su carrera.

La clase política está muy dividida sobre la actitud a adoptar ante la desaparición de Jean-Marie Le Pen. La izquierda defendió las manifestaciones mientras el gobierno dijo que había “ derecho al respeto » y su familia a “ Condolencias republicanas ». ¿Por qué es tan difícil posicionarnos ante la muerte de una personalidad así?

Toda su carrera política tiene resonancias ambiguas y por eso a los políticos les resulta muy difícil posicionarse. No podemos negar que ha reunido la opinión de una parte de la sociedad francesa, que a veces se ha expresado a su favor en las urnas, como durante las elecciones presidenciales de 2002. Pero no podemos ni negar que encarnaba ideas que eran absolutamente insostenibles. a nivel ético. Esta ambigüedad es tanto más fuerte cuanto que su familia también está formada por personalidades que todavía hoy desempeñan un papel político destacado.

Creo que, sin embargo, es posible para el Gobierno observar una posición fáctica y, por tanto, objetiva, reconociendo que en varias ocasiones ha unido los votos de sectores de la sociedad francesa, pero que la República Francesa no se reconoce ni en la posiciones escandalosas que ocupó y defendió.

En el caso de los seres queridos, es tradicional respetar el duelo. Y respetar a una persona fallecida y a sus seres queridos no significa respetar sus opiniones políticas. Por eso es importante, desde mi punto de vista, que la ceremonia fúnebre sea privada para evitar cualquier desviación social peligrosa.

Ciertos homenajes, como el del primer ministro François Bayrou, resultaron impactantes porque parecían rehabilitar a Jean-Marie Le Pen. ¿A menudo tendemos a olvidar los lados malos de una persona cuando muere?

Sí, este es un fenómeno normal en el proceso de duelo. Es común una idealización del difunto, de su trabajo, de su lugar en la sociedad, de ciertos episodios de su vida… Pero esta idealización es relativamente efímera, se vuelve más ponderada a medida que pasa el tiempo. Por supuesto, esto depende de la posición del fallecido. Si has perdido a tu pareja, a tus padres, en un contexto delicado e inesperado, la idealización será aún más fuerte.

En el caso de Jean-Marie Le Pen, a sus 96 años, su muerte era esperada, por lo que no existen elementos de dramatización que permitan glorificar ciertos elementos de su vida. Pasará necesariamente a la historia porque ocupó un lugar importante en la vida política francesa durante 70 años. Pero cualquier idealización sobre él sería más bien fruto de una manipulación política.

¿Es una reacción más común de lo que piensas sentirte aliviado por la muerte de alguien?

Sí, esto sucede, por ejemplo, en los casos de sedación profunda y continua de una persona hasta la muerte, posible gracias a la ley Claeys-Leonetti de 2016, que abrió nuevos derechos a los pacientes al final de la vida. A veces los seres queridos de estos pacientes se sienten aliviados cuando fallecen. Pero es que su muerte ha sido preparada, se ha discutido y la persona que va a morir también está dispuesta a morir.

¿Es tabú la sensación de alivio cuando alguien muere? ?

Depende de la palabra que esté circulando. Como psicóloga, acojo con agrado estas palabras y permito que las familias se expresen. Durante estas sesiones la sensación de alivio no será un tabú. Pero, desgraciadamente, en la mayoría de los casos el alivio es indescriptible. Excepto en casos muy especiales, como una enfermedad de larga duración –cáncer, una enfermedad neurodegenerativa– que es tan insoportable que la expresión de alivio ante la desaparición parecerá normal. Pero en la mayoría de los casos sigue siendo un sentimiento ambiguo y, por tanto, difícil de expresar.

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