A Jean-Marie Le Pen, fallecido el martes 7 de enero, le gustaba ser visto como un hombre de cultura, que manejaba el imperfecto de subjuntivo a la perfección. Como parte de la escritura de un libro sobre la extrema derecha, nuestro periodista Michel Eltchaninoff Fue a interrogarlo, en 2016, sobre sus gustos filosóficos y literarios. La imagen del erudito clásico dio paso a la de un ideólogo obsesionado con la decadencia y el odio a los pueblos no europeos. Relato de una tarde con el líder histórico del Frente Nacional, en Montretout.
No es necesariamente tranquilizador encontrarse a las puertas de la villa Le Pen en Saint-Cloud, sobre el Sena. No sólo gruñe en la entrada un dóberman, que devoró a uno de los gatos de Marine en 2014, sino que el guardia, cuando se le pregunta si el perro muerde o devora a los visitantes, responde con frialdad: “Depende de quién…” Si la confidente de Jean-Marie Le Pen, Lorraine de Saint-Affrique, aceptó organizar un encuentro con el líder histórico del Frente Nacional es porque yo me había ofrecido a responder a mis preguntas sobre sus gustos. filosófico y cultural, como parte de una obra que estaba escribiendo, En la cabeza de Marine Le Pen (Solin-Actes Sud, 2017). En términos de cultura, no me iba a decepcionar.
¿Un humanista clásico?
La sala de estar burguesa a la que me llevan rezuma coleccionista de libros antiguos y baratijas. Entre las maquetas de barcos y las obras amarillentas, observo un calendario con la imagen de otro protector de la cultura tradicional, Vladimir Putin. Impecable con su traje azul medianoche, Jean-Marie Le Pen, que entonces tiene 88 años, se muestra cerrado y hosco. Pero rápidamente se anima cuando le pido que hable sobre humanidades. “ Aquí tengo 15.000 libros, se jacta. Incluso colecciono estanterías que los vecinos quieren tirar. Me gustan los libros, su contacto. Por eso no uso folletos para leer. Se ha abierto una inmensa brecha con la cultura clásica. Incluso en términos de lenguaje, no utilizamos los mismos términos. A veces noto graves errores gramaticales en ciertos artículos de prensa. » Esta apología de una relación tradicional con la literatura corresponde perfectamente a la educación, en un colegio jesuita, de Jean-Marie Le Pen: “ Aprendimos de memoria 400 versos franceses por trimestre, 200 versos latinos, 100 versos griegos. Estábamos abiertos a las filosofías y religiones griegas y romanas antiguas. Desde entonces sigo siendo muy filoheleno. Tuve el gran honor de ser admitido como el primer no griego en entrar en la tumba de Felipe de Macedonia.… » Se asume la orientación clásica y occidental.
Un filósofo favorito divertido
Cuando le pregunto qué filósofo griego prefiere, Me siento un poco avergonzado: “ No me siento un filósofo él responde. Soy más un hombre de acción. Pero leo muchos libros de filosofía. » ¿Cuáles? “ Sentiría que estoy traicionando la verdad al señalar lo que no es verdad. No siento que pertenezca a una escuela filosófica más que a otra. Tengo una aprensión muy abierta, muy cosmopolita. “. Sugiero luego al alemán Nietzsche, enemigo de los sistemas y profeta de la vida. Él responde: “ No tengo mucho contacto con los filósofos alemanes. Reconozco el valor y la fuerza de algunas de sus propuestas, pero no me siento cómodo en su pensamiento ni en su expresión. Es instintivo. »
“Son más los poetas que los filósofos quienes me influyeron. Uno de ellos en particular, que es Robert Brasillach”Jean-Marie Le Pen
Luego le pregunto si prefiere a Descartes o a Bergson. En lugar de responder, continúa con sus gustos musicales más germanófilos: “ Por otro lado, tengo algunas piezas musicales que son modelos para mí, como la Concierto para violín en re el Beethoven. » El fundador del Frente Nacional de repente se ilumina y comienza a tararear, atronadoramente, al ritmo de una marcha militar: “ creer, creer creer creer, creer creer, creer creer creer, creer creer…” Y continúa: “ Conozco cientos de canciones. Tengo un repertorio que va desde lo religioso hasta lo erótico, desde las salas de guardia hasta las marchas militares de la Legión Extranjera, canciones realistas o anarquistas, ¡canciones de Tino Rossi! » Luego pasa sin transición a la poesía y comienza a recitar con énfasis, apenas recuperándose:
“He perdido mis fuerzas y mi vida,
Y mis amigos y mi alegría;
perdí hasta mi orgullo
Lo que hizo que la gente creyera en mi genio.
Cuando supe la verdad,
Pensé que era una amiga;
Cuando lo entendí y lo sentí,
Ya estaba disgustado por eso. »
Concluye en tono serio: “Tendría que hacerlo”. Creo entender que la filosofía, para él, está ante todo en la música del lenguaje. Estoy tratando de guiarlo en esta dirección: « ¿Por qué poesía? No me hago ese tipo de preguntas. Me gusta o no me gusta. » Pero no lo dejo ir y ante la falta de filósofos, insisto en saber los nombres de sus autores favoritos. Una vez más da en el blanco: “ He leído tanto que ya no sé qué influencia pudo haber tenido en mí. Son más los poetas que los filósofos quienes me influyeron. » ¡¿Pero cuáles finalmente?! Acepta mencionar un nombre: “ Uno de ellos en particular, que es Robert Brasillach. En primer lugar, es uno de los pocos poetas condenados a muerte, como André Chénier, guillotinado durante la Revolución Francesa. Brasillach escribe su Poemas de Fresnes antes de morir a los 34 años. » El único escritor que cita como una de sus inspiraciones es un personaje de la extrema derecha francesa, ex de Action Française, redactor jefe del periódico colaboracionista y antisemita. Estoy en todas partes. Como para endulzar esta elección, cita a continuación a La Fontaine, Corneille, Racine, Supervielle. Este cuestionario cultural es desconcertante. A Jean-Marie Le Pen le gusta mostrarse como un hombre de gran cultura clásica y le resulta difícil citar a los autores que le ayudaron a desarrollar su visión del mundo. Y cuando acaba haciéndolo, favorece a uno de los grandes referentes de la extrema derecha.
Decadencia y demografía
Cuando le pido que despliegue su visión global del mundo, Me doy cuenta de que se basa enteramente en la cuestión demográfica y en una concepción de la historia que pretende ser científica. Si ” nuestra civilización está en declive “, es por” El colapso de los valores religiosos en nuestra sociedad desde los años 1960 y el Concilio Vaticano II. » (1962-1965), cuyo objetivo fue adaptar la Iglesia católica al mundo contemporáneo. Pero las causas de este hundimiento residen, según él, en un “ depresión demográfica, que condujo a la ruina de las estructuras espirituales, morales, mentales y psicológicas. » de la civilización europea. ¿Y de dónde viene esta depresión? “ Desde la promoción profesional de la mujer fuera de sus familias, desde el igualitarismo sexual. La feminización de la sociedad ha llevado a la promoción de la independencia social de las mujeres y a su distanciamiento de su vital función reproductiva. “. Todo el período de posguerra es rechazado en nombre de un pasado que corresponde, probablemente no por casualidad, a la propia infancia de Jean-Marie Le Pen.
La obsesión demográfica explica la promoción del tema de la inmigración, lo que ha hecho exitoso al partido lepénista desde los años 1980. Una vez más, el diagrama explicativo pretende ser riguroso, casi científico. Según Jean-Marie Le Pen “ La inmigración masiva es el resultado de la revolución demográfica. Bastaba esbozar las probables consecuencias en un mundo decadente tal como lo conocíamos para comprender lo que sucedería después. La fuerza del Frente es haber centrado su acción desde el principio en temas que cobrarían actualidad años después. “. El político multiplica los ejemplos y alinea las cifras: “ En África, la explosión demográfica es de proporciones incontrolables. Dentro de cincuenta años, Nigeria tendrá 440 millones de habitantes. Aquí hay conmociones físicas, sociales, espirituales y religiosas, que son revolucionarias en sí mismas y que abrumarán a una civilización como la nuestra. Europa tiene una tasa de reproducción de 1,4 hijos por mujer, mientras que en los países del tercer mundo es de 5. Esto lleva a toda una serie de consecuencias, de promiscuidad, de necesidad, de necesidad, de shocks. “… Le Pen reactiva el mito de Europa del Norte, uno de los conceptos favoritos de ciertas corrientes de extrema derecha en los años 1960: ” La Europa boreal, que se extiende desde Brest hasta Vladivostok, tiene en común el vasto espacio geoestratégico de Siberia. Sin embargo, le queda muy poco tiempo para asegurar su supervivencia. Si no se lleva a cabo de forma dinámica a nivel geográfico y protectora a nivel de seguridad, se verá desbordada por formas de invasiones subrepticias, ya que no serán militares, sino civiles. »
“El éxito de nuestra civilización se debe al retraso artificial de la sexualidad, mientras ésta se libera entre los pueblos simples”Jean-Marie Le Pen
La desigualdad de culturas explicada a los jóvenes
Pero ¿por qué rechazar la inmigración si la fertilidad está cayendo? Muy lejos de la filosofía y de la cultura clásica, Jean-Marie Le Pen, cada vez más a gusto, tiene una explicación sencilla, que me deja sin palabras. Insistiendo en la importancia de la educación para formar la mente de los niños, afirma: “ Llega un momento en el que perdemos esa capacidad de absorción. Partidario de la Argelia francesa y de la integración de las poblaciones musulmanas, había estudiado la cuestión de la educación. He observado que la progresión intelectual de los europeos aumenta en línea recta, disminuye ligeramente a los 13 años y luego continúa en dirección ascendente. En el mundo musulmán, a los 11 o 12 años, todo se detiene abruptamente. ” Para qué ? Jean-Marie Le Pen esboza entonces con la mano un evocador gesto vertical y luego pronuncia con voz apagada y encantada: “ Masturbación. Los europeos no experimentamos esta obsesión sexual debido a nuestra religión, que controla los impulsos tanto como puede. El éxito de nuestra civilización se debe al retraso artificial de la sexualidad, mientras ésta se libera entre los pueblos simples. En los pueblos religiosos como el nuestro, se domina y se combate, creando dinamismo, economía de medios, de tiempo y de movilización. “. De pronto muy animado, el ex argelino francés cuenta recuerdos y chistes descarados. Evoca la historia de un eminente profesor de la facultad de Argel que, detrás de un aire inspirado y sublime, “ piensa en un gran culo negro »…
El testamento de Jean-Marie Le Pen
Hacia el final de la entrevista, se pone serio y enfático: « Lo que el viento se llevó. Cuando muera, arderá una biblioteca entera. Todo lo que aprendí no servirá de nada.. Sic transit gloria mundi…” Evoca las dificultades del tema y de la versión latina y concluye “ Cuidado con el enemigo. El diablo está en los detalles… como diría Le Pen… »
Cuando tenga validadas estas observaciones a través de Lorrain de Saint-Affrique, Me escribirá diciendo que Jean-Marie Le Pen se hace cargo de todo. “ Incluso parece divertirle », añade. Lejos del gusto por la cultura que a veces le transmiten incluso sus adversarios, descubrí un personaje que mezcla racismo frenético y bufonería. Salí consternado de esta visita a Montretout.
