La carta del prelado critica a sus colegas en el episcopado con sorprendente severidad. El reproche fundamental que les dirige es el de no haber cumplido con su deber de pastores de almas y defensores de la fe, en un momento en que ésta está siendo atacada como nunca antes. El título y leitmotiv se repite hasta ocho veces: “¿Qué hay que hacer? ”, dio a entender, ante esta situación.
Un desafío al Sínodo
La situación que enfrenta la Iglesia se describe como apocalíptica: “estamos en vísperas de todo lo que se ha profetizado acerca de la Iglesia y de las abominaciones que sucederán en estos tiempos, un tiempo en que todo el infierno atacará a la Iglesia de Jesucristo, y un tiempo en que cuando los ángeles del infierno (…) están dentro.
Y decir a los obispos: “Creo que San Judas tenía en mente hombres como muchos de vosotros cuando describió a hombres que “con impaciencia hacen buen alimento, pensando sólo en alimentarse, nubes sin agua, llevadas por los vientos; árboles otoñales infructuosos, dos veces muertos, arrancados de raíz; olas furiosas del mar, espumando en su propia confusión” (Judas 1, 12-13). »
Los obispos estadounidenses son criticados por no haber reaccionado durante el Sínodo, “una abominación destinada no a custodiar el depósito de la fe sino a desmantelarlo”. El objetivo era la sustitución de “la estructura de la Iglesia (…) por una nueva estructura de inspiración diabólica de “sinodalidad” que, en realidad, es una nueva Iglesia que no es en modo alguno católica”.
Una acusación contra el Papa Francisco
El obispo Strickland luego expone los fallos del Papa reinante: “una comprensión rudimentaria del papado nos permite ver que el Papa Francisco ha abdicado de su responsabilidad como principal guardián del depósito de la fe”. Y recuerda que la función petrina es ser sobre todo guardián de los guardianes (de la fe), lo que implica amar la Verdad, que no es otra que Jesucristo.
Pero, pregunta, ¿ama el Papa Francisco la Verdad que encarna Jesucristo? » Y para responder que “lamentablemente, sus acciones y sus estrategias que promueven una versión relativizada de la verdad que no lo es, nos impulsan a una conclusión demoledora: al hombre que ocupa la Cátedra de San Pedro no le gusta la verdad y busca remodelarlo a imagen del hombre.
Recuerda la Declaración de Abu Dhabi: “ningún obispo puede ignorar las declaraciones del Papa Francisco que son negaciones inequívocas de la fe católica. Francisco ha declarado públicamente que Dios quiere que existan todas las religiones y que todas las religiones son un camino hacia Dios. Con esta afirmación, el Papa Francisco ha negado una parte integral de la fe católica”, concluye.
Y deduce: “Lo que me resulta tan difícil de comprender es que los apóstoles de los tiempos modernos, los hombres ordenados guardianes de la fe, se nieguen a reconocer esto, y en cambio ignoren o incluso promuevan esta mentira mortal. Todo obispo y cardenal debería declarar pública e inequívocamente que Francisco ya no enseña la fe católica. »
Él elabora después de haber repetido: ¿Qué se debe hacer? “Con un Papa que se opone activamente a las verdades divinas de nuestra fe católica, la responsabilidad recae en los obispos de todo el mundo de profesar su propio amor a Nuestro Señor, custodiar el depósito sagrado de la fe y oponerse a cualquier intento de desmantelar la verdad”, afirmó. urge.
Concluye este punto con un nuevo ataque: “¿Dónde están los sucesores de los apóstoles que prometieron defender a las ovejas a costa de sus vidas? Se sientan a unos metros de distancia, dándose palmaditas en la espalda, escuchando palabras que saben muy bien que no son la Verdad, retozando con la oscuridad y blasfemando la Verdad misma por la que los primeros apóstoles murieron para preservar. » (El obispo Strickland leyó esta carta en Baltimore, donde se celebraba la reunión anual del episcopado estadounidense).
Esta carta indica en Mons. Strickland una conciencia de la gravedad de la situación de la Iglesia, lo cual es muy positivo, pero también constata una falta de perspectiva, porque no se detectan las causas, aparte de las acusaciones lanzadas contra la sinodalidad del Papa Francisco. Esto deja visiblemente su alma en una especie de angustia, ya que se siente demasiado solo para comprender.
Esta aprehensión, así como la gravedad del peligro y la urgencia de hacer algo para luchar contra las amenazas que pesan sobre la Iglesia, le hacen asestar golpes cuyo alcance le resulta difícil controlar, en particular por la utilidad de la causa que quiere defender. . Quiere despertar la conciencia de los obispos estadounidenses, pero la severidad –incluso la violencia– de sus palabras corre el riesgo de alienarlos.
Es de esperar que, siguiendo pacientemente los hilos de la crisis, pueda darse cuenta de su origen en el Concilio Vaticano II y de las reformas posconciliares, que le permitirán combatir la terrible crisis que sufre la Iglesia con una mayor eficacia y, esperemos, traerá consigo a otros obispos.
