➤ Suscribirse a revista de filosofia tener acceso a todos nuestros archivos de Bac Philo, así como a nuestra revista, nuestros números especiales y nuestros módulos Expressoque te permiten aprender filosofía de una manera sencilla e interactiva!
Texto proporcionado
“Cada acción humana requiere un motivo 1 que proporciona la energía necesaria para realizarlo, y es bueno o malo dependiendo de si el motivo es alto o bajo. Para cumplir con la pasividad agotadora que exige la fábrica, hay que buscar motivos dentro de uno mismo, porque no hay látigos, ni cadenas; látigos y cadenas tal vez facilitarían la transformación. Las mismas condiciones de trabajo impiden que intervengan otros motivos que el miedo a las reprimendas y al despido, el deseo codicioso de acumular dinero y, en cierta medida, el gusto por los récords de velocidad. Todo conspira para recordar estos motivos del pensamiento y transformarlos en obsesiones; nunca se apela a nada más elevado; es más, deben volverse obsesivos para ser suficientemente eficaces. Al mismo tiempo que estos motivos ocupan el alma, el pensamiento se retrae en un momento determinado para evitar el sufrimiento, y la conciencia se apaga en la medida que las necesidades del trabajo lo permiten. Una fuerza casi irresistible, comparable a la gravedad, nos impide entonces sentir la presencia de otros seres humanos que también luchan cerca; es casi imposible no volverse indiferente y brutal como el sistema en el que uno está atrapado; y recíprocamente la brutalidad del sistema se refleja y se hace perceptible en los gestos, las miradas, las palabras de quienes nos rodean. Después de un día así transcurrido, un trabajador sólo tiene una queja, una queja que no llega a oídos de hombres ajenos a esta condición y no les diría nada si así fuera; el tiempo le pareció largo. »
— Simone Weil“Las condiciones de trabajo (1940)
Nota : 1. “Motivo”: motivación, lo que nos empuja a actuar.
Introducción
¿Qué sucede cuando trabajas en la línea de montaje? ¿Qué piensa un trabajador y qué lo motiva? Estas son las preguntas que Simone Weil plantea en este extracto de las condiciones de trabajo. La filósofa habla por experiencia ya que –cosa bastante rara como para subrayarla– ella misma eligió ser contratada por iniciativa propia como obrera en diferentes fábricas para vivir desde dentro, y así comprender mejor, la realidad de la vida laboral. Sin insistir en la dureza práctica de las condiciones de trabajo estrictamente hablando, más bien subraya el empobrecimiento intelectual e incluso espiritual de una condición de alienación que reduce al trabajador a un estado inferior de casi inhumanidad. Es una verdadera estupidez en el trabajo que ella describe y denuncia al mismo tiempo.
Elementos de explicación
Simone Weil cuestiona el trabajo fabril en su especificidad frente a otras actividades humanas: si “toda acción humana requiere un motivo”, ¿Cuál es la del trabajador? De hecho, algunos trabajan para ganar mucho dinero, otros para encontrar su realización personal, otros para cansarse lo menos posible, etc., pero ¿qué pasa en el caso del trabajador? El filósofo distingue tres motivos, y sólo tres: “el miedo a las reprimendas y al despido, el deseo codicioso de acumular dinero y, en cierta medida, el gusto por los récords de velocidad”. Sorprendentemente, ninguno de estos tres motivos parece suficiente para justificar el exceso de energía invertido por el trabajador en la realización de su trabajo, cuyo comienzo subrayaba hasta qué punto era “agotador” : las dos primeras son ciertamente legítimas, pero el vocabulario que se utiliza aquí las presenta de forma particularmente infantil: ¿no son los niños los que tienen miedo de “reprimendas” y quien quiere ganar “centavos” ? Esto es aún más evidente en el tercer motivo, que parece aún más infantil que los dos primeros. Estos son tres motivos que pueden describirse como ” abajo “, retomar la distinción que establece la primera frase del extracto entre motivos elevados y motivos bajos y cuyo principio se recuerda a mitad del texto: “Nunca se apela a nada superior”. ¿Es el trabajo realmente un “accion humana”, ¿Utilizar la fórmula desde el principio del extracto o se vuelve inhumano en tales condiciones?
De hecho, la pregunta sigue siendo: ¿por qué? ¿Por qué aceptar trabajar en estas condiciones? La respuesta se da en la segunda mitad del texto: los móviles se vuelven tan obsesivos que “el pensamiento se retracta”, eso “la conciencia se apaga”, que el trabajador se vuelve “indiferente y brutal”. La explicación propuesta por Weil podría parecer contradictoria: en cierto sentido, el trabajador debe pensar bien ya que debe concentrarse en las tareas que debe realizar. Pero, precisamente, esa concentración no es un pensamiento propiamente dicho, ya que el ritmo de la cadena productiva le obliga a tener sólo eso en mente, sin escapatoria posible. Esta manera de asignar al trabajador a su puesto como a una máquina es una verdadera alienación que va en contra de lo que es exclusivo del espíritu humano, es decir, la capacidad de vagar libremente donde quiera. Es una trampa que lo encierra (“el sistema en el que estamos atrapados”), “una fuerza casi irresistible” o incontenible que lo derriba, lo que Simone Weil llama aquí el “gravedad” y que opone en otros de sus escritos a la fuerza opuesta que ella llama la “gracia”.
La paradoja de esta situación es que en lugar de empujar a los trabajadores a sentir una forma de solidaridad con otros que están pasando por el mismo infierno que ellos, prevalece la indiferencia. Centrados en su tarea –especialmente en la era del taylorismo y el fordismo– ni siquiera tienen la oportunidad de interesarse por lo que viven quienes los rodean. Por eso no se hablan: cada uno tiene un grito, o más precisamente un dolor doloroso. ” queja ” que nadie escucha, ni los trabajadores ni los no trabajadores que Simone Weil cree que no pueden entenderlo. Encerrados en su (no)pensamiento, aislados, su vida se reduce al puro paso del tiempo que se prolonga. No es sólo el significado del trabajo lo que se pervierte en las condiciones de trabajo, sino que es la vida humana misma la que se distorsiona.
Conclusión
Siguiendo a La Boétie que había pensado en “servidumbre voluntaria” y Marx con su teoría de“alienación”, Simone Weil ofrece aquí un análisis conmovedor de la realidad de las condiciones de trabajo, tanto más terrible porque fue experimentada y experimentada personalmente por el filósofo. Abandonando toda forma de pensamiento, los trabajadores no tienen nada que esperar de su trabajo más que la realización de tareas en una vida misma reducida a su más simple expresión.
Encuentra todas las respuestas al examen Bac Philosophy 2024:
➤ Sector general:
1. ¿Puede la ciencia satisfacer nuestra necesidad de verdad?
2. ¿Nos debe algo el Estado?
3. Explicación del texto: Simone Weil, las condiciones de trabajo
➤ Sector tecnológico:
1. ¿Tiene el artista el control de su obra?
2. ¿Es la naturaleza hostil al hombre?
3. Explicación del texto: Platón, Las leyes
Expresso: cursos interactivos
¿Por qué él, por qué ella?
¿Cómo podemos explicar nuestras elecciones amorosas? ¿Deberíamos confiar en el proverbio “pájaros del mismo plumaje” o deberíamos creer, por el contrario, que “los opuestos se atraen”? La sociología de Bourdieu y la filosofía de Jankélévitch nos iluminan.
