Una vez al mes, El deber desafía a los entusiastas de la filosofía a descifrar un tema de actualidad a partir de las tesis de un notable pensador.
La crisis que atraviesa Québec solidaire (QS) se describe a menudo como una lucha entre “soñadores” y “pragmáticos”. Este análisis, sin embargo, borra un conflicto estratégico de otro orden, revelando las dificultades de QS desde las elecciones de 2022 y el fuerte retorno del Partido Quebequense.
En su carta de dimisión, Émilise Lessard-Therrien precisa que pretendía “hundir las raíces del partido en las regiones de Quebec”. […] y no sólo donde tenemos “posibilidades de ganar”. En otras palabras: mientras los líderes de QS desean concentrar sus energías en circunscripciones y segmentos de la población en los que ven un potencial electoral inmediato, el ex portavoz quiso dirigirse a todo el territorio y a todos los sectores de la población.
Los resultados de las elecciones de 2022 reflejan este dilema. Solidaridad, con el 15,42% de los votos, ganó once distritos urbanos, mientras que registró una disminución de sus votantes en los suburbios y en las zonas rurales. Al mismo tiempo, el PQ, con casi el mismo número de votos (14,60%), se contentó con tres cargos electos, pero acumuló la mayor cantidad de segundos puestos en todo Quebec, lo que indica un potencial de progresión en todo el territorio. Esto se materializó unos meses después en las encuestas.
¿Qué opciones estratégicas explican estos resultados casi simétricamente opuestos, de dos partidos que tienen en común proponer, cada uno a su manera, un proyecto ambicioso para la transformación de la sociedad quebequense?
Diferencia y equivalencia
El trabajo de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe puede ayudarnos a ver las cosas con mayor claridad. Conocidos por sus trabajos sobre el populismo, los dos filósofos desarrollaron una teoría de la conquista y el ejercicio del poder en las democracias liberales, dando un lugar central al concepto de hegemonía. Esto designa la reproducción de un orden social y político a través de la difusión de una visión del mundo compartida que, para la mayoría de los ciudadanos, “es evidente”, hasta el punto de organizar su relación con la política, la economía, la cultura, las relaciones sociales. , etc.
En este contexto, los partidos políticos disponen de dos lógicas estratégicas. Quienes busquen impulsar el cambio dentro del marco existente optarán por la “lógica de la diferencia”. Consiste en construir una coalición electoral respondiendo a las demandas de diferentes segmentos de la población. Se trata, pues, de satisfacer a un número suficiente de grupos sociales para ser llevados o devueltos al poder (el camino seguido por el CAQ, el PLQ, el PLC y el PCC), o para ganar un cierto peso en el Parlamento (que es (típicamente la estrategia del PND).
Por el contrario, una fuerza política que desee transformar, aunque sea parcialmente, el marco existente debería optar por la “lógica de la equivalencia”. Se trata de unir a diversos grupos sociales en torno a una “voluntad colectiva” de cambiar las cosas, un proyecto contrahegemónico que gradualmente haga “normal” una visión del mundo “alternativa”.
Demandas heterogéneas
Para Laclau y Mouffe, la estrategia de equivalencia implica articular una serie de demandas sociales no satisfechas por el régimen vigente. Para lograrlo, un proyecto contrahegemónico debe tener una amplia red que represente a la población en su pluralidad, única manera de construir una voluntad colectiva para cambiar el sistema.
Esto es lo que ha estado haciendo el PQ desde que Paul St-Pierre Plamondon (PSPP) asumió el cargo. Además de plantear decididamente su proyecto independentista, articula un conjunto de reivindicaciones heterogéneas, que alcanzan a diversos segmentos del electorado: transición energética, laicismo, protección de los franceses, rechazo a la inmigración masiva, refuerzo de los servicios públicos, etc.
La campaña que lidera sobre el tiempo frente a las pantallas entre los jóvenes es un ejemplo convincente de esta estrategia, donde un tema que afecta a grandes sectores de la población es representado por un partido que amplía así el alcance de su discurso. Esta cuestión, aparentemente sin relación con la independencia nacional, de hecho fortalece el proyecto del PQ, porque ambas implican una toma colectiva de lo que parece “evidente”.
Por el contrario, quienes son solidarios tratan las demandas sociales de manera diferencial. Tras las elecciones de 2018, QS retrocedió ante reivindicaciones que ya le estaban fuertemente asociadas, poniendo mayor énfasis en unas u otras según las circunstancias: ecología hasta 2022, justicia social con crisis habitacional e inclusión para diferenciarse del nacionalismo de PQ.
Como señaló Eric Martin en estas páginas, el partido de izquierda “envía mensajes específicos a clientes electorales específicos a través de TI [le conduisant] encerrarse en una burbuja donde se dirigirá al electorado verde educado en las ciudades que ya lo apoya”.
Por ejemplo, durante la última campaña electoral, la propuesta de gravar los vehículos contaminantes parecía diseñada para atraer al electorado urbano, pero estaba dirigida a las poblaciones rurales y periurbanas. También llevaba una visión individualizadora de la transición energética, bastante contradictoria con el proyecto solidario de salida del neoliberalismo, que implica también una ambiciosa toma colectiva.
“Ellos” y “nosotros”
Vincular demandas heterogéneas en una voluntad colectiva es un desafío importante, ya que intereses contradictorios chocan dentro de la sociedad. Mientras que una estrategia de diferencia puede simplemente seleccionar ciertas demandas según las circunstancias y las relaciones de poder (lo que llamamos responder a una “clientela electoral”), un proyecto contrahegemónico debe colocar estas demandas sobre una base competitiva para guiarlas hacia una común. horizonte.
Dentro La ilusión del consenso (2016), Mouffe muestra que el conflicto está en la base de la política. Por lo tanto, es oponiéndose a un adversario común que diversos grupos sociales pueden unirse. Todo el desafío consiste en designar al adversario responsable de su descontento. Del conflicto con un “ellos” nacerá así una identidad colectiva, un “nosotros”.
Para lograrlo, el PQ recurre a una configuración antigua pero muy eficaz: la federación canadiense que oprime a la nación quebequense. Por ejemplo, al abordar la crisis de la vivienda, el PSPP propone poner fin a la inmigración masiva, que atribuye la responsabilidad de la crisis al sistema federal.
Por el contrario, QS, que en los últimos meses ha hecho de la vivienda su caballo de batalla, fue incapaz de formular una propuesta significativa que apuntara a un “ellos” global. De hecho, el adversario que el partido de izquierda nombra de manera más consistente es el “nacionalismo conservador”, al que asocia con el PQ y el CAQ. Sin embargo, este “ellos” es demasiado limitado para vincular las demandas asociadas con el proyecto solidario.
Como consecuencia lógica, QS tiene dificultades a la hora de designar el “nosotros” que encarna su proyecto político. Durante la campaña de 2022, Gabriel Nadeau-Dubois (GND) afirmó alternativamente ser “jóvenes” o “clase media”. En cambio, el “nosotros” del PQ es muy claro: es el de la nación quebequense que lucha por su independencia.
Además, en razón populista (2005), Laclau enfatiza que un proyecto contrahegemónico apunta en última instancia a reconstruir la comunidad política. En otras palabras, una estrategia de equivalencia debe integrarse en su contexto nacional, para poder transformarlo. Por ejemplo, en las banderas que blandían los manifestantes en la primavera de 2012, el cuadrado rojo encontró rápidamente su lugar en el centro de la flordelisé.
Así, si el PQ está en sintonía con el legado de la Revolución Silenciosa en cuestiones institucionales importantes (lengua francesa, secularismo, inmigración), QS los toma sistemáticamente a contrapelo. Mientras que el PQ coloca fácilmente su “nosotros” en una continuidad nacional, los solidarios se ven perjudicados por escrúpulos ideológicos que reconfortan a ciertos grupos de votantes, pero que dejan fría a una gran parte de la población.
Afectos y liderazgo
Como nos han recordado constantemente Laclau y Mouffe, la política no es sólo una cuestión de razón, sino también de emociones y afectos. Dan su consistencia, su aglutinante, al “nosotros”, a través de gamas de emociones como la esperanza o la fraternidad, pero también la indignación y el miedo.
Es aquí donde la figura del líder cobra toda su importancia. A través de los afectos que difunde y, paradójicamente, por la singularidad que encarna, el líder es capaz de representar el “nosotros” en su pluralidad y trascender sus contradicciones.
Aquí nuevamente el PQ y las direcciones solidarias son todo lo contrario. Recordando el acento tribunicio de 2012, GND ha adoptado el perfil típico del político contemporáneo, donde el dominio técnico impecable parece encorsetado por líneas de comunicación entregadas sin alma extra. Por el contrario, el PSPP tiene una expresión menos educada, incluso improvisada, lo que permite que se destaquen los verdaderos esfuerzos de popularización, lo que le confiere una fuerte autenticidad.
Al mismo tiempo, el líder del PQ combina rasgos que han hecho el éxito de las grandes figuras de la independencia: la pasión y la audacia de Bourgault, el tono moderado y la emoción de Lévesque, la determinación y el radicalismo concreto de Parizeau.
¿Qué sigue?
En resumen, Laclau y Mouffe nos enseñan que, para tener éxito, una fuerza política transformadora necesita una estrategia coherente con sus ambiciones. Este es el error que cometió QS. Al asociar una estrategia clásica a un programa que no lo es, los grupos solidarios han limitado el alcance geográfico y social de su acción, renunciando a construir una voluntad colectiva.
Por el contrario, la estrategia de equivalencia del PQ ha demostrado ser un éxito porque está en línea con sus ambiciones políticas y porque se dirige a la sociedad en su conjunto. Laclau y Mouffe, sin embargo, advierten: un proyecto contrahegemónico no puede simplemente ganar elecciones. Incluso cuando llegue al gobierno, debe expandirse continuamente para transformar los votos en una visión del mundo anclada en los desafíos de la época.
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