Una vez al mes de las plumas de los escritores, Deber de literatura propone revisitar a la luz de la actualidad obras del pasado antiguo y reciente de la literatura quebequense. ¿Descubrimientos? ¿Revisiones? ¿Mirada diferente? Tu elección. Una iniciativa de la Académie des lettres du Québec, en colaboración con Deber.
En materia lingüística, el gobierno de François Legault no es una paradoja. Sus dirigentes siguen deplorando una supuesta “decadencia” del francés en Quebec. ¿Podría la inmigración ayudar a frenarlo? Prefieren transformar este tema en un fantasma electoral. ¿No deberíamos invertir en la afranización? Los recientes recortes presupuestarios muestran que sus prioridades están en otra parte. ¿No es la diversidad lingüística un bien colectivo? Les preocupa el idioma que los ciudadanos hablan en casa.
Todas estas políticas se basan en un vínculo supuestamente natural entre la defensa de los franceses y la de la nación. La obra ensayística de André Belleau (1930-1986) nos recuerda que las cosas no son tan simples.
Profesor y ensayista
En el panorama intelectual de Quebec, la carrera de Belleau puede resultar sorprendente. Antes de convertirse en profesor del Departamento de Estudios Literarios de la Universidad de Quebec en Montreal en 1969 y de ser reconocido como ensayista durante los años 1980, fue funcionario del Gobierno de Canadá.
Como profesor, Belleau se dedicó esencialmente a dos grandes proyectos: la literatura francesa del Renacimiento, en torno a Rabelais, y la literatura romántica quebequense del siglo XX.mi siglo. Pero, a partir de los años cincuenta, también publicó artículos sobre música, cine, televisión y literatura. Hoy conocemos especialmente los textos que dio a la revista. Libertaddel que fue uno de los fundadores en 1959.
Varios fueron recogidos en una colección póstuma, Sorprende las voces (1986). La sección “Debates” reúne ensayos sobre independencia, política y lengua. Entre ellos, dos siguen siendo particularmente relevantes: “El efecto Derome o cómo Radio-Canada coloniza y aliena a su audiencia” (1980) y, sobre todo, “Lenguaje y nacionalismo” (1983).
Medios Inglés
Belleau decía de los ensayistas que tenían “la alegría de habitar la semiosfera” (“Petite essayistique”, 1983). Donde algunos sólo ven cosas, los ensayistas perciben signos e intentan interpretarlos. En “El efecto Derome”, el signo que atrae la atención de Belleau es una simple característica de pronunciación. ¿Por qué, en las décadas de 1970 y 1980, Bernard Derome, el presentador estrella de televisión de Radio-Canada, pronunciaba todas las palabras extranjeras como si fueran palabras en inglés?
Lo que revela el análisis de Belleau va mucho más allá del caso de Bernard Derome únicamente. La “sorprendente radiofonología canadiense” tiene el efecto de dividir al mundo en dos bandos: los que hablan inglés y los demás. Sin embargo, Belleau juega la carta contraria: “El unilingüismo quebequense, un hecho político, social y colectivo, debe ir acompañado a nivel individual, como ocurre con los daneses, los holandeses y los húngaros, de una especie de pasión multicultural. »
Cualquiera que esté interesado en el deporte en los medios de comunicación quebequenses, por poner sólo un ejemplo, sabe que el “efecto Derome” sigue estando presente allí. Si un deportista no tiene un nombre evidentemente francés, se pronuncia “estilo inglés”. ¡Cuántos suecos, eslovacos y rusos se han vuelto anglosajones! Incluso hay casos de deportistas locales transformándose en nuestros oídos. Un día sucedió que el fundador Alex Harvey pasó a llamarse “Hââârvé” en las ondas.
Necesito francés
Ya en 1980, Belleau dijo que el “unilingüismo quebequense” era evidente: era un “hecho político, social y colectivo”. Profundizó en el tema en una conferencia de 1982, “Lengua y nacionalismo”. Posteriormente escribió un ensayo sobre él, que sus lectores conocen ahora con el título “Por un unilingüismo antinacionalista”. Este título, que finalmente eligió Belleau, es deliberadamente paradójico. Su objetivo es distinguir dos cosas que hasta entonces parecían inseparables: la defensa del nacionalismo y la del francés.
El autor de Sorprende las voces Habría tenido dificultades para reconocerse en las posiciones nacionalistas de la Coalición Avenir Québec (CAQ): afirmó fácilmente que era un separatista federalista antinacionalista. “Creo que la independencia sigue siendo la mejor manera de sacarnos de la rutina nacionalista y que el gobierno de un Quebec soberano debería compartir diversas habilidades con las comunidades regionales. No diremos que mi posición no es dialéctica” (“La estética del “sí”, 1980). Esta posición sigue siendo inaudita en el panorama político de Quebec hasta el día de hoy.
Pero ¿por qué entonces defender a los franceses si no es por motivos nacionalistas? La respuesta está en una frase: “No necesitamos hablar francés, necesitamos francés para hablar. » Al escribir esto, Belleau no relaciona la decisión de hablar un idioma con factores externos. Para él no se trata de hacer campaña a favor del francés para defender alguna realidad exterior a él, la nación o, en otra época, la nación y la religión. Lo que dice del francés también se podría decir de cualquier lengua. Sus numerosas lecturas lo atestiguan: para él, el lenguaje es una “facultad humana fundamental” que debe encarnarse en una lengua.
Quien está privado de esta “facultad fundamental” está privado del mundo: “Los hombres que ven despreciada su palabra, simplemente no hablan. Son silenciadores. El silencio de la humillación. » Para decirlo de otra manera: “Para nosotros, no hablar francés significa no hablar nada. » Sin el francés, los quebequenses ya no podrían hablar, al menos hasta que su lengua sea sustituida por otra. Sin embargo, para Quebec, Belleau no creía que esto fuera posible.
Hoy ?
André Belleau publicó “Lengua y nacionalismo” en 1983. Luego buscó “remotivar profundamente” el papel del Estado en materia lingüística. Las razones que llevaron en 1977 a la adopción de la Carta de la Lengua Francesa (Ley 101) no durarán para siempre. Belleau se niega a vivir en un “parque lingüístico nacional”. Aboga por una “política lingüística nacional integral”. Se dirige a los jóvenes, a los “niños” y a “la próxima generación”: “Los hechos, la realidad siempre terminan por hacer estallar los mitos y las mistificaciones y, además, no tenemos derecho a mentir a nuestros juventud, a aquellos con quienes contamos para continuar la lucha. »
¿Qué pasa en 2024? ¿Cómo “remotivar” la defensa francesa? ¿Qué “lucha” hay que librar? ¿Belleau se reconocería en la ley relativa a la lengua oficial y común de Quebec, el francés (ley 14 de 2022)? las pruebas de Sorprende las voces puede alimentar la reflexión colectiva.
Imaginemos una primera ampliación de la frase de Belleau que me preocupa: “Necesitamos que todos los franceses hablen. » El ensayista era un ferviente defensor del francés en Quebec, pero había terminado, después de algunos años de reflexión, por deshacerse de todo purismo, de todo fetichismo de la lengua. En “Lengua y nacionalismo”, utiliza con frecuencia el inglés (!) y el francés popular de Quebec: “La verdad es que las lenguas son guidounes y no reinas. » Hablar francés en Quebec, tanto en 1983 como en 2024, significa explotar todos sus recursos. Éste es también uno de los rasgos del estilo de Belleau en Sorprende las voces.
Sigamos usando su frase: “Necesitamos entender francés para hablar. ” ¿Qué significa eso? No se trata de resaltar el conocimiento, el conocimiento o el dominio académico del francés, sino de promover un conocimiento, un conocimiento o un dominio que permita, por ejemplo, mezclar el francés más conocedor estandarizado, la lengua popular quebequense, el francés popular, los neologismos, el inglés. , etc. El papel de la escuela es crucial en esta materia. Aquí es donde se debe transmitir una lengua viva, así como el reconocimiento de la variedad de registros lingüísticos. En este sentido, las escuelas de Quebec tienen mucho que hacer.
La variación léxica no es sólo una característica de los escritos de Belleau o un principio educativo que debe inculcarse. También se refiere a su rechazo de “la famosa ecuación Estado = nación = lengua única”. Belleau no cree que se trate de “un principio claro e indiscutible”. Más bien, las lenguas están continuamente en contacto entre sí, algunas dominantes, otras no. Muchos lingüistas consideran hoy que tener en cuenta este contacto es fundamental.
El problema surge del hecho de que en Quebec parecemos pensar, al menos en el discurso público, que no hay varias lenguas en contacto, sino sólo dos, el francés y el inglés. Belleau no exploró esta realidad. Murió en 1986, antes de que el contacto lingüístico ocupara el lugar que ocupó casi 40 años después, especialmente en Montreal. ¿Qué habría dicho él, que estaba tan interesado en los avances más recientes en la investigación lingüística?
Asimismo, no sabemos qué hubiera pensado de los debates y propuestas legislativas de los últimos años. ¿Habría encontrado, en las posiciones del CAQ sobre la inmigración, la “pasión multicultural” que afirmó en “El efecto Derome” en 1980? ¿Habría creído, como el gobierno de Quebec, en un anuncio de 2022, que “el futuro del halcón peregrino sigue siendo bosquejo » ? ¿Habría participado en controversias demográficas sobre la definición misma de lo que es un francófono en Quebec en el siglo XXI?mi siglo ? ¿Volvería a escribir que es “abusivo, como lo ha venido haciendo el discurso quebequense durante tantos años, hacer que lengua y cultura sean sinónimos”? ¿Cómo juzgaría la orden del gobierno de “amar el francés”? (¿Se les pide a los alemanes que “amen” su idioma?)
Evitaré atribuir posiciones a André Belleau sobre la situación en 2024. No sabemos cuáles habrían sido. ¿Ha evolucionado la “ideología nacionalista de conservación lingüística” que luchó tan ferozmente en los años 1980? ¿Encontraría allí los mismos defectos o tendría motivos para esperar que se restableciera? ¿Cómo describiría el “entorno” lingüístico que es el nuestro?
Por otra parte, la lectura de los ensayos de Belleau sigue siendo imprescindible. Ya sea que nos interesen fenómenos sutiles pero reveladores, o una reflexión profunda sobre la necesidad de hablar francés en Quebec, su pensamiento no ha perdido absolutamente nada de su relevancia. André Belleau, en Sorprende las voceses una excelente guía entre “los signos de la cultura” y la lengua.
