Unos sesenta representantes de pueblos indígenas de todo el mundo se reunieron este lunes en la explanada del Muro de las Lamentaciones en Jerusalén para estrechar manos y mostrar su apoyo a Israel y al pueblo judío.
Esta delegación única desfiló por las calles de la Ciudad Vieja entre la Puerta de Jaffa y el Muro Occidental, vestida con coloridas vestimentas tradicionales representativas de varias culturas indígenas: diademas con cuentas, tocados de plumas, chales bordados y otros tejidos.
En medio de esta multitud atravesada por símbolos de estas culturas indígenas, se izaron una serie de banderas israelíes, en apoyo a Israel que enfrenta la guerra. Esta delegación estaba particularmente bien situada para transmitir otro mensaje, a saber, que los judíos se originaron en la tierra de Israel.
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Este desfile es obra de la Embajada Indígena en Jerusalén (IEJ), una organización sin fines de lucro creada el pasado mes de febrero con el objetivo de ofrecer representación en la capital israelí a pueblos indígenas de todo el mundo, independientemente de sus países de origen.
“Queríamos mostrar nuestro apoyo a los judíos, el pueblo indígena de esta tierra”, explica Sheree Trotter, codirectora del IEJ y ex miembro de la Cámara de Representantes de Nueva Zelanda, el Honorable Alfred Ngaro.
Trotter, académica y activista maorí, es también una de las fundadoras de la Fundación para el Holocausto y el Antisemitismo en su país, Nueva Zelanda.
“Una mentira se ha apoderado del mundo occidental, incluso del país en el que vivo, que retrata a los judíos como colonos extranjeros que desposeyeron a los palestinos indígenas. Queremos restablecer la verdad”, confía a Tiempos de Israel.
Quienes buscan deslegitimar al Estado de Israel a menudo plantean el argumento de que Israel es una entidad colonial de colonos que debería ser desmantelada y reemplazada por un Estado palestino “desde el río hasta el mar”.
La narrativa palestina tiene sus raíces en el postulado de un vínculo histórico entre los árabes y esta tierra. Los líderes y académicos palestinos creen que esta conexión es anterior a la importante inmigración de judíos vinculada al movimiento sionista de los siglos XIX y XX, omitiendo con demasiada frecuencia la profunda conexión que ha unido al pueblo judío y la Tierra de Israel durante miles de años.
Una delegación internacional de líderes indígenas frente al Muro Occidental en Jerusalén, 28 de octubre de 2024. (Gianluca Pacchiani/Times of Israel)
Al llegar a la explanada del Muro de las Lamentaciones, la delegación no dejó de atraer la atención de los fieles, intrigados por estos trajes exóticos. Muchos de los fieles les aplaudieron y se acercaron para hacerse una foto con ellos, incluidos estos soldados de las FDI, entusiasmados por este inesperado encuentro. Un hombre ultraortodoxo actuó como director del coro para que la delegación cantara canciones tradicionales judías como “Hava Nagila” o “Yerushalayim shel zahav”.
Para muchos miembros de esta delegación, este viaje a Jerusalén es mucho más que una simple peregrinación. De hecho, es un testimonio público del parentesco que sienten con el pueblo judío y el sionismo, algo que, para algunos, estaría mal visto en su país, incluso dentro de su comunidad aborigen.
Preguntado sobre la posible polarización de los participantes en la marcha en relación con el conflicto, Trotter explica: “Esta delegación tiene una orientación particular: la mayoría de sus miembros son de hecho cristianos, lo que explica su compromiso con este lugar. »
Desde el inicio de la conversación, la afiliación religiosa de los participantes resulta evidente. Mucha gente cree que Dios prometió Tierra Santa a los patriarcas del pueblo judío, como está escrito en la Biblia.
Harvey Yesno, Gran Jefe de la Tribu Ojibwe de Canadá, durante una visita organizada por la Embajada Indígena en Jerusalén. (Crédito: Gianluca Pacchiani/Times of Israel)
Harvey Yesno, gran jefe de la tribu Ojibwe de Thunder Bay en el noroeste de Ontario, Canadá, dice que su sueño era establecer una representación permanente para los pueblos indígenas en Jerusalén, y que uno de sus principales objetivos era combatir la información errónea que sugiere que Israel no es indígena. .
“Lo mismo sucede en
nosotros”, continúa, refiriéndose a los intentos de deslegitimar los derechos de su pueblo en su territorio ancestral.
“Hicimos tratados con Gran Bretaña y otras potencias coloniales. Nuestra tarea ahora es corregir la narrativa que persiste. Estamos convencidos de que Israel es indígena de esta tierra”, subraya. “La historia lo demuestra. La arqueología lo demuestra. »
Nicholas Gurub Nawab, líder del pueblo khoisan del sur de África, admite que su comunidad natal es a menudo hostil a Israel.
“Estamos tratando de convencer a nuestra tribu de que debemos alinearnos con nuestros hermanos mayores, el pueblo judío”, explica. “Como los primeros pueblos indígenas colonizados y oprimidos, nos identificamos con nuestros hermanos judíos y lo que soportan en sus tierras. »
Semesi Naciqa, líder tribal de Fiji, durante una visita a Jerusalén organizada por la Embajada Indígena en Jerusalén, el 28 de octubre de 2024. (Gianluca Pacchiani/Times of Israel)
Semesi Naciqa, un líder tribal de Fiji, está casado con una mujer inuit y vive en Nunavut, en el Ártico canadiense. Desde la explanada del Muro de las Lamentaciones, explica que se unió a esta delegación para hacer una declaración.
“No estamos de acuerdo con lo que dicen los medios y otras fuentes de información de que este es territorio ocupado. Creemos que el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, nuestro Dios también, dio esta tierra eterna a Israel como señal de alianza con Abraham y su descendencia”, explica Naciqa. “El pueblo israelí tiene derecho a estar en esta tierra y es indígena, como nosotros. »
Combatir el antisionismo con las herramientas de la academia
Trotter tenía una estrategia clara al crear la Embajada Indígena en Jerusalén. Como investigadora con un doctorado en historia del sionismo por una universidad de Nueva Zelanda, sabe que el antisionismo y el antisemitismo que se encuentran en el discurso público provienen directamente del mundo académico y, por lo tanto, deben combatirse con instrumentos de la misma naturaleza. .
La Embajada Indígena en Jerusalén se ha comprometido a generar y publicar investigaciones destinadas a refutar a Israel como una empresa colonialista y reafirmar los vínculos del pueblo judío con su patria ancestral.
“La idea es construir un corpus académico capaz de oponerse a estas narrativas falsas”, explica Trotter a Tiempos de Israel.
El día después de su marcha hacia el Muro de las Lamentaciones, la Embajada Indígena en Jerusalén organizó un simposio académico en el Museo de las Tierras Bíblicas de Jerusalén, durante el cual una docena de académicos presentaron los resultados de sus investigaciones.
Sheree Trotter, erudita maorí y codirectora de la Embajada Indígena en Jerusalén, durante un simposio en el Museo de las Tierras Bíblicas en Jerusalén, el 29 de octubre de 2024. (Perry Trotter)
Fue Natan Sharansky, ícono de la lucha por los judíos soviéticos, quien inauguró la conferencia en la que participó la investigadora del antisemitismo Izabella Tabarovsky, investigadora principal del Instituto Z3 para las Prioridades Judías en California, quien hizo una presentación sobre la propaganda soviética tardía destinada a negar la Conexión judía con la Tierra de Israel e impedir que los judíos abandonen la Unión Soviética.
Wayne Horowitz, profesor de arqueología de la Universidad Hebrea, ofreció un fascinante panorama de sus investigaciones sobre etnoastronomía y las afinidades entre las tradiciones cosmológicas del antiguo Israel y la tribu Gwich’in, en el Ártico canadiense.
La activista canadiense de las Primeras Naciones Karen Restoule habló sobre la explotación de la causa de los pueblos indígenas con fines nefastos.
Durante una manifestación ante el Parlamento canadiense en Ottawa el pasado mes de diciembre, Restoule denunció el uso en Canadá por parte de manifestantes antiisraelíes de términos como “colonizar” o
“descolonizar” para justificar el terrorismo y la violencia cometidos contra civiles israelíes.
La codirectora de IEJ, Trotter, también subió al escenario para discutir el “secuestro de la indigeneidad” a favor de la narrativa palestina en el discurso maorí sobre el conflicto en su Nueva Zelanda natal.
En las primeras semanas de la guerra, se hicieron virales vídeos de maoríes bailando la Haka (su danza tradicional) durante manifestaciones proisraelíes.
Trotter dijo que si bien estas expresiones públicas de apoyo reflejaban en gran medida el sentimiento maorí, esto estaba lejos de ser el caso de las autoridades políticas de su comunidad o de los políticos de Nueva Zelanda en general.
“Nueva Zelanda se ha vuelto muy antiisraelí. Esto es parte del movimiento progresista y despierto que se ha apoderado de nuestro país y de algunos de nuestros políticos. Es muy complicado. No podemos encontrar un equilibrio, lo que me entristece. Es una manera”, admite.
“Parte de lo que hacemos es educar, defender y construir una comunidad de pueblos indígenas históricamente consciente. Estamos organizando esta conferencia académica y esta campaña en las redes sociales para cambiar esta cultura”, concluye.
