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IDEAS – ¿Sexista, galantería? Esta noción tan francesa ha sido muy cuestionada desde el movimiento MeToo. Isabelle Adjani lo destacó en 2017, “En Francia existen las tres G: galantería, obscenidad y grosería” y “deslizándose de uno a otro con el pretexto del juego de la seducción” es uno de los “Armas en el arsenal de defensa de depredadores y acosadores”. Una instrumentalización de la galantería que, sin embargo, distorsiona sus orígenes mucho más subversivos, según la especialista del Antiguo Régimen Jennifer Tamas.
« La galantería es un campo de batalla. “, resumen en el vídeo de arriba el que enseña literatura francesa en Estados Unidos en la Universidad de Rutgers (Nueva Jersey).
En su ensayo de 60 páginas, ¿Podemos seguir siendo galantes? publicado en la colección Libelle du Seuil, muestra que este debate es en realidad antiguo y aparece ya en el siglo XVII. Y esa galantería la invirtieron sobre todo las mujeres, para pensar en las relaciones de género, el consentimiento sexual y el rechazo del matrimonio.
“Se imaginan mujeres muy poderosas”
« Realmente existe una filosofía de la conexión humana pensada por las mujeres y que ha sido olvidada, reducida a fórmulas de cortesía.…”, estima Jennifer Tamas, que publicó notablemente Al NO de las mujeres. Liberando nuestros clásicos de la mirada masculina (Umbral, 2023). “ Obviamente, es lindo, ser educado, te permite no atacarte, pero no es lo que resuelve los problemas de fondo. »
Los autores del siglo XVII, como Madeleine de Scudéry, a quienes se llamaba peyorativamente “ precioso », ya estaban cuestionando cuestiones de género y representación. “ Se imaginan mujeres muy poderosas, que no necesitan de los hombres para defenderse… ella explica. Inventan 1.000 maneras de cambiar los guiones, para mostrar que hay varias masculinidades posibles. Que ser gentil y tierno no es necesariamente un signo de debilidad. » Repensar la caballerosidad y no reducirla a abrir una puerta podría permitir, según el autor, iniciar un nuevo diálogo entre los sexos.
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