En la escuela primaria de mi hija, el viernes antes del inicio de la cacería, hay un pequeño mar de color naranja fluorescente en el patio de recreo. Además de los tradicionales mensajes matutinos, ese día se añadió un concurso de canto de alces.
Desde hace dos semanas, el “ubres, ¿has matado?” reemplace el “¿cómo estás?”
Se reúnen las viudas cazadoras. Y a las 11 de la mañana, desde hace más de 40 años, sintonizamos la radio local para el programa La reunión del cazador. Una hora de llamadas para comunicarse en el bosque, donde sólo suena la radio a todo volumen.
Seria amenaza
Sin embargo, en un estudio reciente aprendemos que esta parte de nuestra historia bien podría abortarse mucho más rápidamente de lo que pensamos.
La garrapata del invierno disfruta cada vez más de nuestros inviernos más suaves y de nuestra complacencia a la hora de luchar eficazmente contra el cambio climático.
Se aferra a miles de ciervos para beber su sangre hasta extraer la mitad de sus cuerpos, matando a veces hasta el 90% de las crías. Y cada año avanza hacia nuevos territorios.
Ritual de nosotros
En muchas regiones de Quebec, la caza es un ritual sagrado del otoño. Cuando pensamos en nuestra cultura, sin caer en clichés, podemos decir que es una gran pieza.
Cuando el mundo se va al bosque durante dos semanas, con el babero a la espalda, no es sólo para matar animales, sino también para reencontrarse. Con silencio. El olor a hojas mojadas. El grito de las grullas y las avutardas.
En la escalada de la amenaza a la identidad quebequense, no hablamos mucho de estas cosas. Inmigrantes, solicitantes de asilo, es mucho más fácil. Podemos señalarles con el dedo y juzgarlos en el espacio público para que entiendan que no son bienvenidos.
Intimidar a una garrapata es una historia diferente.
