El 9 de noviembre de 1989, Faith No More terminó un concierto en Berlín Occidental. Entre bastidores, el grupo de San Francisco es informado de que el muro que separa ideológica y geográficamente a la ciudad desde 1961 está cayendo. De vuelta al escenario para un bis, comienza el clásico de Black Sabbath Cerdos de guerra. En la grabación del programa se puede escuchar a Mike Patton gritar. «¡El muro ha desaparecido! » (“¡El muro ha desaparecido!”).
Entre la multitud está Jan Lubitzki, un joven que huyó de la República Democrática Alemana (RDA) después de una estancia en prisión por intentar salir ilegalmente de ella. Al regresar a casa, el hombre que, al otro lado del Telón de Acero, era miembro de una banda de heavy metal llamada Blackout, se encuentra ante su puerta con camaradas de la RDA. Le explican lo que está pasando. Su respuesta: “¡Adelante, tengo que jugar Faith No More para ti!” »
Esta anécdota, como decenas de otras enumeradas por el historiador e investigador alemán Nikolai Okunew en su tesis doctoral, forma parte de los materiales que dieron forma a la exposición. Heavy metal en la RDApresentado hasta el 9 de febrero de 2025 en el Museum in der Kulturbrauerei, Berlín. Una mirada a los últimos días del Bloque del Este a través de los ojos de una comunidad poco común: los metaleros de la RDA.
Una necesidad madre de la invención
Bajo el comunismo, el trabajo era un derecho y un deber. La utopía del pleno empleo iba acompañada de la de la casi imposibilidad de ser despedido. Los robos eran comunes. Miles de remaches encontraron así una nueva función cuando los jóvenes fans de Judas Priest y Venom comenzaron a confeccionar sus propias prendas para imitar a sus ídolos.
Claudia Bamberg estaba entre ellos. Una de sus pulseras caseras es la pieza central de la exposición. Heavy metal en la RDA. “Mi padre me trajo clavos de su trabajo, además de cadenas que usaba como cinturones”, explica. Para los metaleros de la RDA, esta subcultura no es sólo una cuestión de música, recuerda el alemán. “Comprar productos de la banda no era una opción; había que ser creativo. »
Franziska Gottschling, historiadora y comisaria de esta exposición nacida tras la publicación del libro de Nikolai Okunew Red Metal: la subcultura del heavy metal de la RDAdestaca el paradigma al que se enfrentan entonces los jóvenes: “El equilibrio entre la vida cotidiana bajo el socialismo y el atractivo de la cultura pop occidental. »
En una de las paredes con un look inspirado en los dormitorios juveniles de los años 80, Ma mí Gottschling atrae la atención de Deber en un diagrama de identificación de lo que la Stasi, la policía política de la RDA, describió como “jóvenes decadentes y negativos”. Skinheads, punks, nuevos románticos, chicos de peluche y otros pesados » redactar de manera un resumen para principiantes de lo que es el trabajo Subculturas. El sentido del estilodel sociólogo británico Dick Hebdige, analizado con delicadeza en 1979.
Según Nikolai Okunew, la Stasi era sobre todo una enorme reserva de “pequeños burócratas con vidas aburridas”. En efecto, como explica neoyorquino En mayo pasado, si cerca de 300.000 personas trabajaran directa o indirectamente para “el escudo y la espada del partido”, sobre una población de alrededor de 16 millones de habitantes, casi estaríamos hablando aquí de un “espía” por parte de un grupo de 55 individuos. El Sr. Okunew añade que cuando este último se disolvió, los empleados intentaron destruir los archivos. Sin embargo, todavía queda el equivalente a unos 111 kilómetros de archivos meticulosamente recopilados.
Eludir la censura
“A diferencia de los punks, la mayoría metaleros Se consideraban apolíticos y trabajaban sin demasiadas reticencias”, afirma Franziska Gottschling. Esto explica en parte por qué este escenario, que dependía de la buena voluntad de los funcionarios, pudo seguir existiendo.
A lo largo de la exposición nos encontramos con el locutor de radio Jens Molle, que de 1987 a 1989 estuvo detrás del micrófono de un programa dedicado al metal en la DT 64, la radio estatal. Dice que en ese momento, la naturaleza abrasiva del contenido era en sí misma una forma de eludir la censura. Varios jóvenes grabaron su espectáculo en casetes que cambiaron por álbumes pirateados. Muchos de estos fueron traídos ilegalmente por abuelos (los jubilados eran los únicos que podían viajar fuera de la RDA) que habían soportado la humillación de tener que pronunciar títulos extraños en inglés en las tiendas de discos de Occidente. Marcus Marth, un seguidor conocido por Okunew, había solicitado, por ejemplo, un álbum de Venom… y recibió un ¡Wham!
Como el Estado controlaba tanto la producción como la distribución de contenidos, estas diversas imprecisiones podrían haber favorecido a algunos grupos comentados en la exposición, como Formel 1 o incluso MBC, que podemos ver a mitad de la exposición, repasando Motörhead. “Sin embargo, mucha gente, incluidos los de seguridad de los conciertos, no sabían qué hacer con estos jóvenes”, afirma M.a mí Gottschling. “La policía interrumpió uno de sus espectáculos del grupo Macbeth. Posteriormente, el cantante fue encarcelado por un delito ridículo. Posteriormente se suicidó. »
Un pedacito de Quebec en metal
Este tipo de incomprensión, lo recuerda bien Michel “Away” Langevin, del grupo quebequense Voïvoid. “Recuerdo un espectáculo en Alemania, con Possessed, donde hubo un motín porque la seguridad no entendía lo que estaba pasando en el Pozo de mosh. Me encontré con una fila de policías con perros y una fila de punks escupiendo a la policía. »
Voïvod estaba entonces en auge, sobre todo porque el grupo Celtic Frost le había permitido firmar con el sello alemán Noise Records. El grupo grabó dos álbumes de culto en Berlín Occidental, con Harris Johns, productor del grupo industrial Einstürzende Neubauten, en 1987 y 1988: Tecnología asesina y Dimensión Hatross.
Cuando le dijeron que un número considerable de aficionados jóvenes y mayores de la RDA llevaban camisetas con la imagen de su grupo en la exposición, Langevin respondió que en aquel momento le había impresionado la dedicación y la creatividad del grupo. seguidores de su música, que no dudaban en personalizar con celo los casetes pirateados que intercambiaban en el lado de la pared donde todo parecía extrañamente más gris, incluso la luz del día.
Post-reunificación
A medida que se apagan los últimos fuegos del socialismo, surgen formas extremas de metal. Muchos se volverán hacia ellos.
El escritor Abo Alsleben, que editó el fanzine. Cadáver, cadáver y entrañas de Leipzig, en la RDA, recuerda la desconcertante facilidad con la que todo el mundo tenía acceso a ropa y discos tras la caída del muro. El hombre a quien le debemos el mítico disco del grupo de black metal Mayhem Vivir en Leipzig (1990) todavía recuerda las exigencias del cuarteto: “Organicé alrededor de 150 conciertos. Los caos son legendarios. Tuve que conseguir unas cabezas de cerdo y un cuchillo largo con el que Dead [le chanteur] cortarle los brazos. »
Claudia Bamberg está de acuerdo: “Cuando se abrieron las fronteras, tuvimos una sensación fantástica. Pero toda esa libertad no valía mucho si no tenías dinero; La solidaridad se ha derrumbado. La escena en la RDA era única. Las fronteras nos habían privado de posibilidades y esto había creado una verdadera comunidad. »
